A hermenêutica heideggeriana e a questão do conhecimento

• Autores: Cezar Luís Seibt
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Vol. 21, Nº. 1, 2016, págs. 188-214
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The knowledge question and Heidegger’s hermeneutics
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • português

    O pensamento de Heidegger, através da analítica existencial e da proposta de destruição da metafísica, elabora um novo horizonte a partir do qual o conhecimento pode ser compreendido, não mais da objetificação, dos dualismos sujeito e objeto, mente e mundo, mas a partir do lugar originário, do ser-aí [Dasein] em sua facticidade, do seu ser-no-mundo. O texto pretende mostrar e caracterizar, com a ajuda das análises de Ernildo Stein em relação à obra de Heidegger, esse horizonte originário e prévio.

    Daremos ênfase à questão do horizonte compreensivo prévio, que acompanha cada conhecimento e cada conhecer, mas que tende a se manter oculto e esquecido em função da primazia do ente na metafísica tradicional.

    Inicial e normalmente vivemos e pensamos a partir da disponibilidade e da presença dos entes, do que se chama de realidade. Há que retomar a historicidade e a temporalidade do ser humano como condições básicas que acompanham o fenômeno do conhecimento e, por isso, da noção de possibilidade e de abertura. Uma volta às condições pré-teóricas e pré- lógicas do conhecimento, cujo fundamento se apresenta segundo o modo de ser do ser-aí, como facticidade, abismo, ser-no-mundo, a partir donde se constituem as relações cognoscitivas e práticas. O conhecimento humano é finito, assim como o é o próprio ser humano e, por isso, não possui lugar fora do tempo onde possa ser ancorado e fixado. Há uma circularidade interpretativa e uma diferença ontológica já sempre em operação e que não podem ser superadas por teorias do conhecimento, mas devem ser autenticamente assumidas para que o conhecimento seja compreendido no seu ser.

  • English

    The thought of Heidegger, through the existential analytic and the destruction of metaphysics proposal, draw up a new horizon from which knowledge can be understood. No more from objectification, from dualisms subject and object, mind and world, but from the primary setting, the Dasein in its facticity, of its being-in-the-world. The text aims to show and characterize, with the help of the analysis of Ernildo Stein regarding the work of Heidegger, this originary and previous horizon. We will emphasize the issue of understanding this previous horizon that meets every knowledge, but that tends to remain hidden and forgotten due to the primacy of being in traditional metaphysics. Initial and usually we live and think from the availability and presence of things, the so-called reality.

    It is necessary to retake the historicity and temporality of human being as a basic condition attached to the phenomenon of knowledge and, therefore, the notion of possibility and openness. A return to the pre-theoretical and pre-logical conditions of knowledge, where the foundation is according to the mode of being of Dasein, the facticity, an abyss, the being-in-theworld from where they constitute the cognitive relations and practices.

    Human knowledge is finite, as the human being and therefore has no place outside of time, where it can be anchored and secured. There is an interpretative circularity and an ontological difference which is always in operation and that cannot be overcomed by theories of knowledge, but must be authentically assumed so that knowledge can be understood in its own being