A substancialidade ética da Constituição-Estado hegeliana

• Autores: Mateus Salvadori, Idalgo J. Sangalli
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Vol. 21, Nº. 1, 2016, págs. 92-113
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The ethical substantiality of hegelian State-Constitution
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  • português

    O artigo visa abordar o meio fundamental de como o Estado deve-ser para ser a substancialidade ética, conforme o pensamento do filósofo alemão G. W. F. Hegel (1770-1831). A partir da análise de algumas passagens das obras hegelianas Princípios da filosofia do Direito e Lições sobre a filosofia da história universal, juntamente com o auxílio de alguns comentadores, tentar-se-á, primeiramente, identificar a vinculação do conceito de Estado ao conceito de história, acompanhando alguns dos movimentos fundamentais e analisando, em seguida, o que é, qual sua origem e o que representa o momento da Constituição apresentado na abordagem ético-política hegeliana. Devidamente compreendida, a Constituição em Hegel possui uma fundamentação ética e não abstrata.

    Hegel não trata da Constituição escrita, mas da Constituição que é a própria organização do Estado. A base ética que sustenta a Constituição é o “espírito do povo”, que é constituído pelo ethos, origem, história, costumes e hábitos de um povo. A constituição é a melhor expressão daquilo que é o povo, quando esse se reconhece nela. Tratar da Constituição hegeliana é tratar, portanto, do Estado, é tratar da conciliação da liberdade e da necessidade, da organização do todo diante da desorganização do Estado políticohistórico

  • English

    The article aims to address the fundamental means of how the State should be to be the ethical substantiality, according to the thought of the German philosopher G.W.F. Hegel (1770-1831). From the analysis of some passages of the Hegelian works called Principles of philosophy of Law and Lessons about the universal philosophy of history, along with the help of some commentators, will be tried first identify the linking of the concept of State with the concept of History, accompanying some of the fundamental movements and analyzing, then, what is, what its origin and what represents the moment of the Constitution submitted in Hegel’s ethical-political approach. Properly understood, the Constitution in Hegel has an ethical and not abstract reasoning. Hegel does not address the written Constitution, but the Constitution which is the State organization.

    The ethical basis that sustains the Constitution is the “spirit of the people”, which is composed of the ethos, origin, history, customs and habits of a people. The Constitution is the best expression of what is the people, when the people recognize themselves in the Constitution. To treat the Hegelian Constitution is to treat, therefore, the State, is dealing with the reconciliation of freedom and necessity, the organization of all in front of the disorder on the historical political State.