Os componentes constitutivos da Nova Era: A formação de um novo ethos

• Autores: Silas Guerriero, Fábio Mendia, Matheus Oliva da Costa, Carlos Bein, Ana Luisa Prosperi Leite
• Localización: Revista de Estudos da Religião (REVER), ISSN-e 1677-1222, Vol. 16, Nº. 2, 2016 (Ejemplar dedicado a: Nova Era: aportes teóricos e situacionais), págs. 9-30
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The constitutive components of the New Age: The formation of a new ethos
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    The New Age movement, which began in the 1960s, caused a profound impact on contemporary culture and spirituality, affecting both the formation of values and concepts and the everyday practices. This worldview has spread over society, creating a form of spirituality that pervades even the traditional religious institutions. This paper seeks to raise the constituent components of the New Age movement, both the set of beliefs and values, as the field of practices. The survey was conducted based on studies by Brazilian and foreign authors, trying to systematize a framework of the constituent components of the New Age ethos. These components were divided into three categories: meta-empirical framework of meanings; systems of practice; and forms of organization and membership.

  • português

    O movimento da Nova Era, que teve início nos anos 1960, causou um profundo impacto na cultura e na espiritualidade contemporâneas, influenciando tanto a formação de valores e conceitos quanto as práticas cotidianas. Essa visão de mundo difundiu-se na sociedade criando uma forma de espiritualidade que permeia até mesmo as instituições religiosas tradicionais. Este artigo procura levantar os componentes constitutivos da Nova Era, tanto no conjunto das crenças e valores quanto no campo das práticas. O levantamento foi feito a partir de estudos realizados por autores brasileiros e estrangeiros, procurando sistematizar um quadro dos componentes constitutivos do ethos Nova Era. Esses componentes foram distribuídos em três categorias: quadro metaempírico de significados; sistemas de práticas; e formas de organização e adesão.