Resumen de La Filosofía de la Educación de Paulo Freire
- español
El propósito de este artículo se centra en efectuar una relectura del discurso freireano que es, a un tiempo, antropológico, histórico-cultural, sociológico, filosófico pero también pedagógico y político. Ahí radica para muchos la complejidad de Paulo Freire. Nosotros pensamos que ahí parece estar, justamente, su pertinencia, riqueza y actualidad. Esto nos lleva a afirmar que esta riqueza de pensamiento puede englobarse en la expresión filosofía de la educación, si se entiende por ella una concepción del mundo, de la sociedad y del ser humano; pero también una teoría del conocimiento, un modelo del aprendizaje y una práctica educativa que no omite lo axiológico ni pasa por alto lo político.
- English
The purpose of this article is to make a re-reading of Freire's speech, which is, at once, anthropological, historical-cultural, sociological, philosophical but also pedagogical and political. There lies in for many the complexity of Paulo Freire. We think that is where its relevance, richness and actuality appear to be. This leads us to say that this wealth of thought can be compassed in the term of educational philosophy, if seen as a way to perceive the world, society and the human being; but also a theory of knowledge, a learning model and an educational practice that does not ignore the axiological or overlook the political part.
- português
O propósito deste artigo centra-se em efetuar uma releitura do discurso freireano que é, ao mesmo tempo, antropológico, histórico-cultural, sociológico, filosófico, mas também pedagógico e político. Aí reside para muitos a complexidade de Paulo Freire. Nós pensamos que aí parece estar, justamente, sua pertinência, riqueza e atualidade. Isto nos leva a afirmar que esta riqueza de pensamento pode ser englobada na expressão filosofia da educação, caso entenda-se por ela uma concepção de mundo, de sociedade e do ser humano; mas também uma teoria do conhecimento, um modelo de aprendizagem e uma prática educativa que não ignora o axiológico nem passa por alto o político.
