Con Barrabás o con Cristo: el acoso de la escuela laica en España, 1880-1910

• Autores: Luis Miguel Lázaro Lorente
• Localización: Historia de la educación: Revista interuniversitaria, ISSN-e 2386-3846, ISSN 0212-0267, Nº 31, 2012, págs. 209-230
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • On the side of Barrabas or on the side of Christ: the harassment again the secular private schools in Spain, 1880-1910
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 2 Citas
• Resumen
  • español

    La introducción de la escuela laica en España a partir de los años ochenta del siglo XIX vendrá de la mano de asociaciones vinculadas al librepensamiento y la masonería, de agrupaciones republicanas y de grupos anarquistas. Desde sus comienzos, su desarrollo resultó extraordinariamente difícil. No resultaba fácil disponer de financiación para los locales, ni tampoco contar con el profesorado y los libros de texto adecuados. Pero, sobre todo, los impulsores de la escuela laica pronto van a tener que afrontar el acoso sistemático de la Iglesia española y de los grupos sociales y políticos más conservadores que, a todos los niveles, opondrán una feroz resistencia a los tímidos y limitados intentos de secularización de la vida social española.

    En ese esfuerzo, la escuela laica debía haber jugado un importante papel, que quedará seriamente limitado por el reducido número de escuelas laicas realmente instaladas en España.

  • English

    The introduction of secular education in Spain from the eighties in the nineteenth century will come from the hand of associations linked to freethinking and masonry, of Republican groups, and of anarchist groups. Since its inception, its development was extremely difficult. Funding was not readily available for premises, nor was for teachers or appropriate textbooks. But, above all, proponents of the secular school will soon have to face systematic harassment by the Spanish Church, social groups and the Conservatives who, at all levels, will oppose a fierce resistance to the timid and limited attempts of secularization in the Spanish social life. In that effort, the secular school should have played an important role, which will, in fact, be severely limited by the small number of secular schools put in place in Spain.