Resumen de La seducción del caos. La televisión como metáfora
- español
El caos, por definición, no es un texto. El caos se definiría como ausencia de marco (a-texto, naturaleza), o como ausencia de sentido. Pero incluso la naturaleza o la ausencia de sentido pueden ser considerados como texto, aunque muchas veces se evade o enmascara la presencia del marco.En el mundo de la producción textual cinematográfica Basilio Martín Patino, con ¿La seducción del caos¿ (1991) plantea, más que soluciona, la pregunta de por qué seduce el caos. El film de Fellini ¿Ginger y Fred¿ (1985), parece tener cierta afinidad temática con el de Patino. Se trataría de dos reflexiones sobre la imagen y la representación en sentido amplio, y el material que sirve de pretexto, en los dos casos, es la producción televisiva. Las respuestas de Patino y Fellini parecen desembocar en cierto escepticismo pesimista. Quizás porque ante la ideología subyacente en todo proceso de naturalización no se encuentran hoy los cauces para elaborar un juicio común suficiente para una acción también común
- English
The chaos, by definition, is not a text. The chaos may be defined as absence of frame, or like absence of sense. But the nature, or the absence of sense, can be considered like text, although often the presence of the frame is escaped or masked. In the world of cinematographic textual production Basilio Martin Patino, with The Seduction of the Chaos (1991) raises, more than it solves, the question of why the chaos seduces. The film of Fellini Ginger and Fred (1985), seems to have a certain thematic affinity with the one of Patino. They are two reflections on the image and representation in large sense, and the material that serves as pretext, in both cases, is the television production. The answers of Patino and Fellini seem to end at certain pessimistic skepticism. Perhaps because against ideologie underlying to all process of naturalization people does not find today the channels to elaborate a solid shared judgment for an also shared action
