Respuestas a dilemas morales en la cosmovisión Kogi

• Rafael Gonzalo Angarita-Cáceres ^[1]
  1. [1] Universidad Industrial de Santander

     Universidad Industrial de Santander

     Colombia

     
• Localización: Encuentros, ISSN-e 2216-135X, ISSN 1692-5858, Vol. 21, Nº. 2 (julio - diciembre), 2023 (Ejemplar dedicado a: La paz no debe ser una utopía), págs. 134-149
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Respostas aos dilemas morais na cosmovisão Kogi
  • Responses to Moral Dilemmas in the Kogi Worldview
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• Resumen
  • español

    Se plantea un trabajo de corte experimental con sabedores ancestrales Kogi entre los que se cuentan Mámas (hombres sabios), traductores y profesores. Con las respuestas a tres dilemas morales, aplicados mediante una metodología intrasujetos cruzada, se logra demostrar, en primer lugar, que los indígenas Kogi suelen basar sus juicios morales en un proceso cognitivo que tiene por objeto identificar y rechazar el daño. En segundo lugar, se constata que la indicación presentada es cumplida tanto por Mámas como por sabedores que no ostentan esa calidad (traductores y profesores). En tercer lugar, se muestra que los indígenas rechazan el daño sin importar la calidad de la posible víctima, es decir, independientemente de que se trate de una persona no indígena (no perteneciente a su grupo), de un indígena Kogi (perteneciente al grupo) o de la Naturaleza (concebida en la cosmovisión Kogi como un ser vivo objeto de culto). Estas indicaciones parecen postular a los sabedores Kogi como un caso excepcional de cara a las prescripciones del modelo dual. Finalmente, el estudio muestra que los resultados experimentales también podrían constituir vías para esclarecer conceptos culturales.

  • English

    It is proposed an experimental task with the Kogi ancestral wise men, including those who are Mamas (knowledgeable men), translators and teachers. With the answers to the moral dilemmas, it is possible to demonstrate, in the first place, that the Kogi indigenous usually base their moral judgements on a cognitive process whose objective is to identify and reject harm. In the second place, it is verified that the given indication is fulfilled for Mamas as well as otherwise men that do not hold such quality (translators and teachers). In the third place, it is shown that indigenous people reject harm no matter the possible victims’ quality, it means, independently if it is a non-indigenous person (or that does not belong to the group), a Kogi indigenous person (that belongs to the group), or Nature (conceived in the Kogi worldview as a living being object of cult). These indications seem to propose Kogi wise men as an exceptional case faced to prescriptions of the dual model. Finally, the study shows that the experiment results could also allow to point out ways to clarify cultural concepts.

  • português

    Propõe-se um trabalho experimental com sabedores ancestrais Kogi, incluindo Mámas (homens sábios), tradutores e professores. Com as respostas a três dilemas morais, aplicadas através de uma metodologia intrasubjetos cruzada, é possível demonstrar, em primeiro lugar, que os índios Kogi tendem a basear seus julgamentos morais em um processo cognitivo que visa identificar e rejeitar os danos. Em segundo lugar, observa-se que a indicação apresentada é cumprida tanto por Mámas como por sabedores que não possuem essa qualidade (tradutores e professores). Em terceiro lugar, é mostrado que os indígenas rejeitam o dano seja qual for a qualidade da possível vítima, ou seja, independentemente de ser uma pessoa não indígena (não pertencente ao seu grupo), um indígena Kogi (pertencente ao grupo) ou a Natureza (concebida na cosmovisão Kogi como um ser vivo que é objeto de culto). Estas indicações parecem postular os sabedores Kogi como um caso excepcional diante das prescrições do modelo dual. Finalmente, o estudo mostra que os resultados experimentais também poderiam fornecer caminhos para esclarecer conceitos culturais.