La reciprocidad entre naturaleza y arte, según el Protréptico de Aristóteles. El caso de la naturaleza humana

• Mariano Antonio Fagés ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de San Luis

     Universidad Nacional de San Luis

     Argentina

     
• Localización: Actas del XXVII Simposio Nacional de Estudios Clásicos y III Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico: Santa Rosa, 20-23 de Septiembre, 2022 / coord. por Paola Druille, Laura Pérez, 2023, ISBN 978-950-863-493-1, págs. 429-436
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The reciprocity between nature and art, according to Aristotle’s Protreptic. The case of human nature
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• Resumen
  • español

    En el Protréptico, Aristóteles recurre a la noción de phýsis para mostrar la ne- cesidad inexcusable del cultivo de la filosofía. En vistas de ello, relaciona aquella noción con otro principio de movimiento: la téchne. Lo hace, en primer lugar, por medio de la analogía entre ambos conceptos. Pero además de esa relación semántica, existe una relación real y mutua: el arte imita a la naturaleza en su teleología, y la naturaleza necesita del arte para auxilio de sus deficiencias. Esta carencia por parte de la phýsis se manifiesta particularmente en el hombre, cuya naturaleza muestra especialmente su ser incapaz (adynateîn) y, por tanto, su necesidad de muchas artes. La mutua dependencia entre téchne y phýsis se acentúa en el hombre, pues en relación a él, adquieren el carácter de principios de movimiento con un fin común: la sabiduría. En este sentido, el mismo Protréptico evidencia una téchne exhortativa en su intento de auxiliar a los hombres, cuya naturaleza tendiente a saber no puede plenificarse sin la filosofía.

  • English

    In the Protreptic, Aristotle resorts to the notion of phýsis to show the inexcusable necessity of the cultivation of philosophy. In view of this, he relates that notion to another principle of movement: the téchne. He does so, first of all, by means of the analogy between the two concepts. But in addition to this semantic relationship, there is a real and mutual relationship: art imitates nature in its teleology, and nature needs art to help its deficiencies. This lack on the part of phýsis is particularly evident in man, whose nature shows especially his inability (adynateîn), and therefore his need for many arts. The mutual dependence between téchne and phýsis is accentuated in man, because in relation to him, they acquire the character of principles of movement with a common purpose: wisdom. In this sense, the Protreptic shows an exhortative art in its attempt to help men, whose nature tending to know cannot be fulfilled without philosophy.