El suicidio de Yocasta en Fenicias (410 a.C.) de Eurípides: hacia una sistematización de las interpretaciones vigentes

• Camila Flores ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de La Pampa

     Universidad Nacional de La Pampa

     Argentina

     
• Localización: Actas del XXVII Simposio Nacional de Estudios Clásicos y III Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico: Santa Rosa, 20-23 de Septiembre, 2022 / coord. por Paola Druille, Laura Pérez, 2023, ISBN 978-950-863-493-1, págs. 471-476
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Yocasta’s suicide in Eurípides’s Fenicias (410 B.C.): towards a systematization of existing interpretations
• Enlaces
  • Texto Completo Libro (pdf)
• Resumen
  • español

    El suicidio de Yocasta, como la construcción del personaje en sí, no es el mismo en todas sus manifestaciones literarias de la tragedia clásica. En Fenicias de Eurípides (410 a.C.), su muerte, como también su rol en la tragedia, permite marcar una distinción respec- to al resto de las obras literarias en que este personaje femenino aparece involucrado. La espada en la garganta (vv. 1455-1460) –muerte masculina por excelencia– y su sangre que corre a la vista de todos los testigos de su muerte, luego del fratricidio de sus hijos Eteocles y Polinices, de la misma manera que su perseverancia como esposa y madre (vv. 443-637) luego de la revelación de su relación incestuosa con Edipo (vv. 55-85), son una muestra de su valentía y su presencia absoluta como mujer en los acontecimientos más importantes de la historia (la muerte de sus hijos y sus innumerables intentos anteriores por remediar el conflicto entre ellos). En esto radica la originalidad de la construcción de la heroína en la tragedia de Eurípides. El objetivo del presente trabajo es sistematizar los argumentos razonados por los auto- res modernos acerca del suicidio de Yocasta en la tragedia Fenicias de Eurípides y, particularmente, caracterizar cómo es su muerte en esta tragedia a partir de los siguientes interrogantes: ¿qué instrumento utiliza para suicidarse?, ¿qué representa simbólicamente este modo de muerte deliberado?, ¿dónde, cuándo y por qué comete su suicidio? Para realizar esta sistematización de las interpretaciones sobre el suicidio de Yocasta en la obra trágica mencionada y la demostración de la originalidad de Eurípides, nos apoyaremos especialmente en los aportes de autoras como Graciela Noemí Hamamé (2000: 89-98) y Isabelle Géraud (2017: 101-113). Intentaremos concluir, entonces, que el suicidio de Yocasta y su accionar en Fenicias de Eurípides permiten particularizarla y, al mismo tiempo, distinguir su representación de otras obras trágicas, en particular de Edipo Rey (430 a.C.) de Sófocles.

  • English

    Yocasta’s suicide, like the construction of the character itself, isn’t the same in all its literary manifestations of classical tragedy. In Euripides’ Fenicias (410 B..C), her death, as well as her role in the tragedy, makes it possible to make a distinction from the rest of the literary works in which this female character appears involved. The sword at the throat (vv. 1455-1460) –male death par excellence– and his blood that runs in full view of all witnesses to his death, after the fratricide of his sons Eteocles and Polinices, in the same way as his perseverance as a wife and mother (vv. 443-637) after the revelation of her incestuous relationship with Edipo (vv. 55-85), are a sign of her courage and her absolute presence as a woman in the most important events in history (the death of their children and their countless previous attempts to remedy the conflict between them). In this lies the originality of the construction of the heroine in Euripides’ tragedy.The aim of this paper is to systematize the arguments reasoned by modern authors about Yocasta’s suicide in Euripides’ tragedy Fenicias and, particularly, to characterize what her death is like in this tragedy based on the following questions: what instrument does she use to commit suicide?, what does this deliberate way of death symbolically represent?, where, when and why does he commit suicide? To carry out this systematization of the interpretations of Yocasta’s suicide in the aforementioned tragic work and the demonstration of the originality of Euripides, we will rely especially on the contributions of authors such as Graciela Noemí Hamamé (2000, pp. 89-98) and Isabelle Géraud (2017, pp. 101-113). We will try to conclude, then, that Yocasta’s suicide and her actions in Euripides’ Fenicias allow her to be particularized and, at the same time, to distinguish her representation from other tragic works, in particular from Sofocles’ Edipo rey (430 B.C.).