Argentina
El presente trabajo aborda la cuestión de la metodología empleada por Aristóteles en Política I.6 y 13. Tradicionalmente se ha sostenido que la metodología de la filosofía práctica es prioritariamente dialéctica, es decir, que argumenta sobre la base de opiniones reconocidas (ἔνδοξα), que avanza resolviendo aporías y que alcanza su validez por medio de la coherencia. Sin embargo, en la primera década de este siglo, en lo que respecta a la metodología utilizada por Aristóteles en el ámbito de la filosofía práctica, se puede observar el surgimiento de una renovada línea interpretativa que, por un lado, defiende la tesis de la limitación del ‘método de los ἔνδοξα’ en EE, EN y Pol., y por otro lado, sostiene que la metodología de la filosofía práctica respeta importantes rasgos de la metodología de los Segundos Analíticos. En este trabajo nos ocuparemos de la tesis de la limitación del “método de los ἔνδοξα” en Pol. I.6 y 13. Nuestra investigación pretende mostrar que en Pol. I.6 y I.13 Aristóteles no sigue los tres pasos del ‘método de los ἔνδοξα’. Sin embargo, esto no implica que Aristóteles no utilice algunos aspectos de la dialéctica presentados en Tópicos.
This paper addresses the question of the methodology used by Aristotle in Politics I.6 and 13. Traditionally it has been argued that the methodology of practical philosophy is primarily dialectical. However, in the first decade of this century, with regard to the methodology used by Aristotle in practical philosophy, one can observe the emergence of a renewed interpretative line that, on the one hand, defends the thesis of the limitation of the ‘method of ἔνδοξα’ in EE, EN and Pol., and on the other hand, maintains that the methodology of practical philosophy respects important features of the methodology of the Posterior Analytics. In this paper we will deal with the thesis of the limitation of the ‘method of the ἔνδοξα’ in Pol. I.6 and 13. Our research aims to show that in Pol. I.6 and I.13 Aristotle does not follow the three steps of the ‘method of the ἔνδοξα’. However, this does not imply that Aristotle does not use some aspects of the dialectic presented in To p i c s.
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