La justicia en La República de Platón: ¿complemento o contradicción en la definición de Domicio Ulpiano?

• María del Carmen Lozano Véliz ^[1]
  1. [1] Universidad Panamericana
• Localización: Actas del XXVII Simposio Nacional de Estudios Clásicos y III Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico: Santa Rosa, 20-23 de Septiembre, 2022 / coord. por Paola Druille, Laura Pérez, 2023, ISBN 978-950-863-493-1, págs. 573-582
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Justice in Plato’s Republic: Complement or contradiction in the definition of Domitius U lpiano?
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• Resumen
  • español

    La justicia es una virtud de intrínseco valor, que constituye un fin en sí misma y puede ser considerada dentro del correcto ejercicio de la libertad; a lo largo de la historia, todas las sociedades han aspirado a ella creando incluso la ciencia del Derecho que tiene como meta su realización. Su trascendencia hace que su comprensión sea complicada, habiendo algunos criterios que la consideran inexistente, inalcanzable o totalmente subjetiva. En la Antigüedad hay dos principales conceptos de Justicia; uno proviene de La República del filósofo griego Platón, el otro del Digesto de Justiniano y se atribuye al jurista romano Domicio Ulpiano; el análisis comparativo de ambas es inexorable para determinar si desde su primaria conceptualización estuvo inmersa en la contradicción y el subjetivismo, o es en realidad un bien al que se aspira por sí mismo sin lugar a refutaciones formales.

  • English

    Justice is a virtue of intrinsic value, which constitutes an end in itself and can be considered within the correct exercise of freedom; throughout history, all societies have aspired to it, even creating the science of Law which has as goal its realization. Its transcendence makes its understanding difficult, and there are some criteria that consider it non-existent, unattainable or totally subjective. In ancient times there are two main concepts of Justice; one comes from The Republic of the Greek philosopher Plato, the other from the Digest of Justinian and is attributed to the Roman jurist Domitius Ulpianus; the comparative analysis of both is inexorable to determine if from its primary conceptualization it was immersed in contradiction and subjectivism, or it is in reality a good that is aspired to by itself without room for formal refutations.