Método e salvação: a arqueologia teológico-política de Giorgio Agamben

• Autores: Andityas Soares de Moura Costa Matos, Antônio Lopes de Almeida Neto
• Localización: Revista Justiça do Direito, ISSN-e 2238-3212, ISSN 1413-7038, Vol. 40, Nº. 1, 2026, págs. 25-71
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Method and Salvation: the Theologico-Political Archaeology of Giorgio Agamben
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    The article investigates the articulation between genealogy and archaeology in Giorgio Agamben, arguing that, although the terms at times appear indistinct, the former carries out a destabilizing task in the lato sensu documents of any canonical narrative,whereas the latter adds a theologico-political activity of “profane salvation” from the ruins of historico-linguistic phenomena. Methodologically, the study undertakes a comparative reconstruction of the Nietzschean and Foucauldian matrices, followed by a conceptual analysis of Agamben’s texts lin light of Benjaminian interlocutions and of operators such as paradigm, example-rule, protophainomenon, signature, historical a priori, point of insurgency, prehistory, fringe of ultra-history, and vortex. As a result, it is proposed that genealogy and archaeology, when joined, expose the void in which apparatuses and anthropological machines operate onto-temporal cuts in the West and, moreover, orient a practice of profanation and inoperativity of these same mechanisms, letting shine forth the originary an-archy of events and the possibility of inexhaustibly assigning them to other uses

  • português

    O artigo investiga a articulação entre genealogia e arqueologia em Giorgio Agamben, sustentando que, embora os termos apareçam por vezes indistintos, a primeira exerce uma tarefa desestabilizadora nos documentos lato sensu de qualquer narrativa canônica, enquanto a segunda agrega uma atividade teológico-política de “salvação profana” a partir das ruínas dos fenômenos histórico-linguísticos. Metodologicamente, realizou-se uma reconstrução comparativa das matrizes nietzschiana e foucaultiana, seguida de uma análise conceitual de textos agambenianos à luz de interlocuções benjaminianas e de operadores como paradigma, exemplo‑regula, protofenômeno, assinatura, a priori histórico, ponto de insurgência, pré-história, franja de ultra-história e vórtice. Como resultado, propõe-se que genealogia e arqueologia, quando unidas, expõem o vazio em que dispositivos e máquinas antropológicas operam cisões ontotemporais no Ocidente e, além disso, orientam uma prática de profanação e inoperosidade desses mesmos mecanismos, deixando resplandecer a an-arquia originária dos acontecimentos e a possibilidade de destiná-los, inesgotavelmente, a outros usos.