La Teoría de la Complejidad: una visión integradora para la reinterpretación didáctica de las Ciencias Sociales

• José Urbina Pimentel ^[1] ; Tulio E. Carrillo Ramírez
  1. [1] Universidad Politécnica Territorial de Mérida “Kléber Ramírez” Programa de Estudios Abiertos (ProEA UPTMKR)
• Localización: Educere: Revista Venezolana de Educación, ISSN-e 1316-4910, Nº. 94, 2025, págs. 731-740
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Complexity Theory: An integrative vision for the didactic reinterpretation of Social Sciences
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    La Complejidad representa un nuevo paradigma del conocimiento para reinterpretar la sociedad, un enfoque de interrelación sistémico basado en la realidad, el caos y la incertidumbre del presente, apostando por un futuro armónico y equilibrado. El pensamiento complejo se fundamenta y evoluciona a partir del siglo XX, a través de las investigaciones avanzadas por un cumulo de científicos, pensadores e intelectuales, quienes parten de antecedentes de la antigüedad y el medioevo, destacando el pensamiento de Edgar Morin por sus cuestionamientos socio-científicos para plantear un nuevo orden socio-cultural de ética integral del desarrollo humano. Sobre esta base metodológica, sustentada en “la otra mirada”, interactiva y compleja, surge la ruta hacia una plataforma alternativa de la praxis didáctica socio-histórico-cultural

  • English

    Complexity represents a new paradigm of knowledge for reinterpreting society as a systemic approach to interrelation based on the reality, chaos, and uncertainty of the present, striving for a harmonious and balanced future. Complexity thinking is grounded and evolved in the 20th century, through research advanced by a group of scientists, thinkers, and intellectuals, drawing on antecedents from antiquity and the Middle Ages. Edgar Morin’s thought is particularly notable for its socio-scientific questions that propose a new socio-cultural order of integral ethics for human development. On this methodological foundation, sustained by “another perspective,” interactive and complex, emerges the path toward an alternative platform for socio-historical-cultural didactic praxis.