"Milagres do Brasil são": a sátira ao amor freirático nas letras seiscentistas

• Lúcia M. de Oliveira, Ana ^[1]
  1. [1] Universidade do Estado do Rio de Janeiro–UERJ
• Localización: Contexto, ISSN-e 2358-9566, Nº. 38, 2020 (Ejemplar dedicado a: Dossiê Literatura e Humor), págs. 6-26
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • "Milagres do Brasil são": the satire against nun love in 17th century poetry
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  • English

    Frequent in medieval literature, the topos of nun love is recaptured in satire circulating in Bahia in the 17th century, in which institutional discourses and informal rumour about male visitors in convents and “illicit friendships” on the nuns’ part is dramatized, under a warping register. By metaphorically repeating the official discourses on the theme, or by obscenelly shifting them, satire towards nuns’ love mimicked the precept of courtly love and its erotic techniques, transforming gallantries into low style verse and praise into reproach. As I intend to show, this transformation usually brings into play the parody of love lyric poetry and of Petrarchian commonplaces. Moreover, I will highlight how, within the misoginous perspective of the satiric persona, the obscene description of the nuns’ bodies and of their lovers, as well as the imitation of the licencious exchange of letters and of foodstuffs between them, works as tactics employed to satirize the “holy thirst” of the nuns.

  • português

    Frequente nas letras medievais, a tópica dos amores freiráticos é retomada na sátira que circula na Bahia no século XVII, a qual dramatiza, em um registro deformante, os discursos institucionais e as murmurações informais da sociedade da época acerca das visitas masculinas aos conventos e das "amizades ilícitas" das freiras. Ao reiterar metaforicamente os discursos oficiais sobre esse tema ou ao deslocá-los obscenamente, a sátira ao amor freirático mimetiza os preceitos do amor cortês e suas técnicas eróticas, transformando a galanteria em estilo baixo e o encômio, em vitupério. Conforme demonstrarei, essa mudança convoca comumente a paródia da lírica amorosa e dos lugares comuns do petrarquismo. Além disso, destacarei como, na perspectiva misógina da persona satírica, a descrição obscena dos corpos das freiras e de seus amantes bem como a imitação licenciosa das trocas de cartas e de alimentos entre eles funcionam como táticas empregadas para satirizar a "santa sede" das freiras.