Interculturalidad y educación propia en el nivel superior: proyectos político-pedagógicos en América Latina

• Arguelles Santiago, Jazmín Nallely ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Revista española de educación comparada, ISSN 1137-8654, Nº 47, 2025 (Ejemplar dedicado a: Experiencias internacionales de profesionalización docente), págs. 373-396
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Interculturality and Community-determined Higher Education: Political-pedagogical Projects in Latin America
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La investigación realizada permite analizar y comparar los avances y desafíos para una interculturalidad transformativa (López, 2021) en contextos de diversidad y las posibilidades para una educación propia en el nivel superior desde la región de América Latina. Para ello, se sitúan tres casos de estudio: el Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) y el Centro Universitario Comunal de Santa María Yaviche (Unixhidza) en Oaxaca, México; así como,  la Universidad Indígena Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguaki Tüpa” (UNIBOL-AT) en Chuquisaca, Bolivia .

    En este sentido, el presente artículo aporta al conocimiento y comprensión de la interculturalización de la educación superior considerando tres proyectos político-pedagógicos asentados en el escenario latinoamericano. Asimismo, los hallazgos evidencian la agencia de las y los sujetos sociales y educativos inmersos en los procesos autonómicos gestados por la emergencia de las comunidades y pueblos originarios desde realidades contemporáneas. Los resultados de investigación llevan a la discusión sobre la formación de profesionales para responder al horizonte de futuro para la vida en comunalidad, toda vez que la puesta en marcha del ISIA, Unixhidza y UNIBOL-AT incide en la reconfiguración étnica de las y los estudiantes y articula su posicionamiento político-identitario.

    La interculturalidad constituye a la vez el objeto transversal del estudio, la cual se refleja en el quehacer institucional, pues conlleva una co-construcción de saberes y conocimientos en términos culturales, lingüísticos y educativos. Asimismo, las potencialidades para un estudio comparativo (Arguelles y Delgadillo, 20221) refieren que desde la visión indígena factores como territorio, cultura y lengua se entretejen permanentemente, develando tensiones entre pueblos y Estado. Estas orientaciones permitieron identificar las propuestas educativas que conllevan al desmontaje de la colonialidad y el asumo de proyectos educativos etnopolíticos en territorios de origen

  • English

    Through three case studies in Latin America, this research enables an analysis and understanding of the progress and challenges for a transformative interculturality (López, 2021) in contexts of diversity and the possibilities for community-determined education at the higher education level. To this end, the experiences of the Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) and the Centro Universitario Comunal de Santa María Yaviche (Unixhidza) in Oaxaca, Mexico were investigated.

    Also the Universidad Indígena Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguaki Tüpa” (UNIBOL-AT) in Chuquisaca, Bolivia.

    Thus, this article contributes to the body of knowledge and understanding of the process of interculturalization of higher education by considering three political-pedagogical projects operating in the Latin American context. Furthermore, the findings highlight the agency of social and educational actors involved in autonomous processes stemming from the emergence of indigenous communities within contemporary realities. The research results lead to a discussion on the training of professionals to respond to the future horizon for life in communality, since the work of ISIA, Unixhidza and UNIBOL-AT has an impact on the ethnic reconfiguration of their students and articulates their political-identity positionalities.

    The concept of interculturality, reflected in the institutional work and the co-construction of knowledge and know-how in cultural, linguistic and educational terms, is also a fundamental aspect of the study.

    Likewise, the potential for a comparative study (Arguelles and Delgadillo, 2021) resides in the fact that from the indigenous perspective, factors such as territory, culture and language are permanently interwoven, revealing tensions between peoples and the State. This conceptual framing allowed us to identify the educational proposals that can facilitate the dismantling of coloniality and the adoption of indigenous ethno-political educational initiatives