A ausência da roda do samsāra na cultura visual budista de Gandhara

• Renders, Helmut ^[1] ; Piccin, Estela ^[1]
  1. [1] Universidade Metodista de São Paulo

     Universidade Metodista de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Revista de Estudos da Religião (REVER), ISSN-e 1677-1222, Vol. 20, Nº. 2, 2020 (Ejemplar dedicado a: Espiritualidade e saúde), págs. 315-329
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The absence of the samsāra wheel in the Buddhist visual culture of Gandhara
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• Resumen
  • English

    This article investigates and discusses the absence of representations of the Wheel of Samsāra in the Gandhara Indo-Greek Buddhist visual culture of the 3rd to 7th centuries. The aim is to understand and explain this visual silence in the face of the fact that the respective textual narratives were not only known in the geographic region, but were originally written there, and that this visual representation is very popular in other regions to explain fundamental Buddhist teachings. The methodology was a bibliographic study of the chronology and geographical locations of production and dissemination of textual narratives, taking into account the parallelism between textual and visual narratives. We had as main theoretical foundation the works of Aldrovandi, Behrendt, Tanweer, Teiser and Zin, and we came to the result that it is likely that such paintings existed but were lost.

  • português

    Este artigo investiga e discute a ausência de representações da roda do samsāra na cultura visual budista indo-grega de Gandhara dos séculos III a VII. O objetivo é entender e explicar esse silencio visual diante do fato de que as respectivas narrativas textuais não somente eram conhecidas na região geográfica, mas foram originalmente escritas nela, e que essa representação visual é muito popular em outras regioes para explicar ensinamentos budistas fundamentais. A metodologia foi um estudo bibliográfico da cronologia e dos locais geográficos de produção e disseminação das narrativas textuais, levando em conta o paralelismo entre narrativas textuais e visuais. Tivemos como principal fundamento teórico os trabalhos de Aldrovandi, Behrendt, Tanweer, Teiser e Zin, e chegamos ao resultado de que é provável que tais pinturas tenham existido, porém se perderam.