Representaciones sociales de Educación Religiosa en la media académica: una apuesta desde la virtualidad

• Benjumea-Loaiza, Cetty ^[2] ; Vélez-Vélez , Jesús Andrés ^[1]
  1. [1] Corporación Universitaria Lasallista

     Corporación Universitaria Lasallista

     Colombia

     
  2. [2] Universidad de Córdoba, Montería, Colombia
• Localización: Educación y Humanismo, ISSN 0124-2121, Vol. 23, Nº. 41, 2021 (Ejemplar dedicado a: July, december)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Representações sociais da Educação Religiosa nos meios académicos
  • Social representations of Religious Education in the academic media: a perspective from the virtual world
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• Resumen
  • español

    Objetivo: Describir las representaciones sociales que tienen los educandos de media académica de una Institución Educativa privada de Montería de la clase de Educación Religiosa. Método: La investigación se enmarcó en el enfoque cualitativo y el diseño de la doble hermenéutica, con técnicas como la cartografía social-pedagógica y el grupo focal, que, por la contingencia generada por el COVID-19 fueron aplicadas desde un entorno virtual. Resultados: Se evidenciaron las representaciones sociales que tienen los jóvenes sobre la clase de educación religiosa caracterizadas por ser un espacio confesional, asociado a la catequesis, que se plantea desde un modelo tradicional-transmisionista, fundamentado en el método escolástico y enfocado en la repetición de contenidos centrados en el cristianismo-católico; que además evade las perspectivas propuestas por los educandos; generando un sentimiento de opresión en estos últimos. Discusión y Conclusiones: A partir de los resultados, se presentó la necesidad de plantear un nuevo modelo de Educación Religiosa que permita a los educandos cultivar su identidad religiosa y desde ahí, estar en capacidad de entrar en diálogo con su realidad inmediata y mediata en términos de lo religioso; para desarrollar la capacidad de tomar postura frente a las diversas problemáticas religiosas contemporáneas que se le presentan.

  • português

    Objectivo:Descrever as representações sociais da Educação Religiosa realizadas pelos estudantes do ensino secundário de uma instituição de ensino privada na cidade de Monteria... Método:A investigação é realizada no âmbito da abordagem qualitativa e da dupla concepção hermenêutica e técnicas como a cartografia sócio-pedagógica e o grupo de discussão, embora, devido à contingência gerada pela COVID-19, tenha sido feita uma opção para a sua aplicação a partir de um ambiente virtual. Resultados: A representação social da classe de educação religiosa como espaço confessional, associada à catequese, que é levantada a partir de um modelo tradicional-transmissionista, baseado no método escolástico e centrado na repetição de conteúdos centrados no cristianismo-católico, é evidenciada. Discussão e Conclusão: Os resultados evidenciam a dívida histórica que a Educação Religiosa tem com os estudantes colombianos, especialmente com aqueles que frequentam o ensino secundário académico, uma vez que as suas representações sociais mostram o preconceito desta área do currículo na escola, razão pela qual os elementos que apoiam a legitimação desta área do conhecimento a partir da dimensão religiosa da pessoa e da cultura são aqui levantados

  • English

    Objective: To describe the social representations of Religious Education classes that private high school students in Monteria have. Method: The research was framed within the qualitative approach and the double hermeneutic design with techniques such as social-pedagogical mapping and the focus group, which were applied in a virtual environment due to the exceptional measures taken against Covid-19. Results: The social representations of the religious education classes that young people have, are characterized for being a confessional space, associated with catechesis, arise from a traditional-transmissionist model and based on the scholastic method and focused on the repetition of contents centered on Christianity-Catholic. Furthermore, religious education avoids the perspectives proposed by the learners; generating a feeling of oppression in the them. Discussion and Conclusions: The results revealed the need to propose a new model of religious education that allows the learners to cultivate their religious identity. This will enable students to engage in dialogues with their immediate and mediate reality in terms of religion to develop the ability to take a position in the face of the various contemporary religious issues to which they are exposed.