EN ESTA MEMORIA DOCTORAL PRESENTAMOS LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN QUE TIENE COMO OBJETO EL ANÁLISIS DE LOS FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO Y LA OBRA DE DAVID ÉMILE DURKHEIM Y DE LA ESCUELA SOCIOLÓGICA QUE FUNDÓ Y LIDERÓ. SIENDO UN TRABAJO SOBRE LAS BASES DE LA SOCIOLOGÍA DURKHEIMIANA, NO PUEDE DEJAR DE SER, AL MISMO TIEMPO, UN TRABAJO SOBRE LA SOCIOLOGÍA MORAL Y JURÍDICA DEL GRAN PENSADOR ALSACIANO, PUES, COMO NOS OCUPAMOS DE MOSTRAR, EL SISTEMA TEÓRICO Y LA PRÁCTICA SOCIOLÓGICA DE NUESTRO AUTOR NO PUEDEN ENTENDERSE SI NO ES PONIÉNDOLOS EN RELACIÓN, ENTRE OTROS ELEMENTOS, CON SU IDENTIFICACIÓN DE LO «SOCIAL» Y LO «MORAL» (EN SENTIDO AMPLIO, INCLUYENDO EL DERECHO), Y CON LA MISIÓN MORAL QUE ASIGNÓ A LA PROPIA SOCIOLOGÍA.NUESTRO ESTUDIO CONSTA DE DOS APARTADOS. EN EL PRIMERO NOS OCUPAMOS DE LA CUESTIÓN DE LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO DURKHEIMIANO, DEDICANDO DOS CAPÍTULOS A LA INFLUENCIA DE LA TRADICIÓN FRANCESA DE PENSAMIENTO SOCIAL, Y OTROS DOS A LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO ALEMÁN. EN EL SEGUNDO APARTADO NOS OCUPAMOS DE CARACTERIZAR EL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO DURKHEIMIANO, TRATANDO POR SEPARADO LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL MISMO: LA DEFENSA DE NUESTRO AUTOR DEL RACIONALISMO CIENTÍFICO Y DEL POSITIVISMO, SU CONCEPCIÓN DE LOS FENÓMENOS SOCIALES COMO FENÓMENOS PSÍQUICOS, SU CAUSALISMO ANTIFINALISTA Y ANTIPSICOLÓGICO, Y, EN FIN, SU MORALISMO.
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