Traducción y comentario filológico del "Tractatus primus" de Prisciliano de Ávila, intitulado "Liber Apologeticus"

• Autores: Manuel José Crespo Losada
• Directores de la Tesis: José Joaquín Caerols Pérez (dir. tes.), Juan José Ayán Calvo (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2009
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Ramón Teja Casuso (voc.)
• Materias:
  • Ciencias de las artes y las letras
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen

  • El presente trabajo se ocupa de la traducción y el comentario del primero de los once Tratados recogidos en el códice de Würzburg editado por Schepss. Dicho Tratado ocupa un tercio de la obra atribuida a Prisciliano, personaje vinculado a la iglesia de Hispania durante la segunda mitad del siglo IV, iniciador de un movimiento que, tras la ejecución en Tréveris de su principal dirigente, extiende su influencia hasta el siglo VI. La lengua de Prisciliano refleja un pensamiento, en no pocas ocas iones, tan sumamente oscuro que no es posible llegar a comprenderlo con una simple traducción y, por ello, es indispensable que a la versión la acompañe un comentario satisfactorio. No parece suficiente, pues, ofrecer una traducción de los Tratados sin añadir un comentario que ayude al lector a comprender el texto, no sólo en toda su profundidad, sino, incluso, en su misma materialidad pues, en no pocas ocasiones, la traducción es correcta en la lengua término desde el punto de vista gramatical, pero carece absolutamente de sentido, dada la complejidad y el nivel de sofisticación del lenguaje técnico, principalmente teológico, aunque también jurídico, que maneja el autor de los Tratados. Este estudio filológico pretende facilitar el acceso a la 'forma mentis' de dicho autor, en orden a mejorar la comprensión de las diversas circunstancias, históricas, doctrinales, literarias, etc., relacionadas con este personaje. Debido a que una literatura claramente adversa y hostil a Prisciliano ha configurado durante siglos un perfil histórico y doctrinal sesgado y, así mismo, a causa de la dificultad de interpretación de los textos que se le atribuyen, el pensamiento de Prisciliano continúa siendo un enigma que es preciso resolver mediante la ardua tarea de enfrentarse con la que, en la actualidad, es considerada como la fuente primaria de los estudios acerca de Prisciliano y del priscilianismo. El trabajo incluye en las páginas finales un índice de nombres propios y de términos estudiados a lo largo del comentario.