Las bases ontológicas del (EPI) fenómeno jurídico. Los fundamentos del Derecho desde un modelo de materialismo jurídico naturalizado

• Autores: Atahualpa José Lobato Fernández Bisneto
• Directores de la Tesis: Camilo José Cela Conde (dir. tes.)
• Lectura: En la Universitat de les Illes Balears ( España ) en 2014
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Bernat Riutort Serra (presid.), Lucrecia Paz Burges Cruz (secret.), Eugenia Ramírez Goicoechea (voc.), Marcos Nadal Roberts (voc.), Jordi Mundó Blanch (voc.)
• Materias:
  • Psicología
    • Psicopedagogía
      • Procesos cognitivos
  • Sociología
    • Sociología cultural
      • Sociología del derecho
    • Sociología del trabajo
      • Sociología del derecho
    • Cambio y desarrollo social
      • Evolución de las sociedades
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en:  TDX  RepositoriUIB 
• Resumen

  • La pregunta por el origen, sentido y finalidad del Derecho nos conduce ineludiblemente hacia la búsqueda de los fundamentos naturales y neurobiológicos de la conducta humana. Las normas jurídicas (y morales) existen sólo porque el hombre, como el paradigma de las especies culturales, establece relaciones sociales. El ser humano como presupuesto, fundamento y sujeto de todo ordenamiento jurídico, político y moral está orientado hacia el reconocimiento, respeto y protección de sus derechos. La relación entre Derecho, Moral, Modelos evolucionistas y Neurociencia forma parte de una de las problemáticas más controvertidas, complejas y sugerentes de la Filosofía Política y Jurídica contemporánea. Sin lugar a dudas, la importancia de los modelos evolucionistas y neurobiológicos desborda otros conocimientos y disciplinas porque manifiesta la pregunta por el ser del hombre, hacia su esencia y su status en el reino de la naturaleza, es decir, del ser humano considerado simultáneamente como un ser biológico, cultural, psicológico y social. Una filosofía o ciencia jurídica desarrollada a partir de un enfoque naturalista permite enfrentarse, de forma real y factible, a la evidencia de que la naturaleza humana no sólo genera y limita las condiciones de posibilidad de nuestras sociedades sino que guía y pone límites al conjunto institucional y normativo que regula las relaciones sociales. Comprender mejor nuestro pasado evolutivo podría sentar las bases para un sistema viable con sentido, para un Derecho que proporcione orden y propósito a nuestras vidas en el futuro.