Imagen-capoeira una fenomenología hermenéutica de la interfaz en las rodas de capoeiragem de la 'maranhensidade' /
- Autores: Alberto Greciano Merino
- Directores de la Tesis: Josep M. Català Domènech (dir. tes.)
- Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2016
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Román Gubern Garriga-Nogues (presid.), José Francisco Cerdán Los Arcos (secret.), Manuel Delgado Ruiz (voc.)
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- Resumen
Esta investigación propone una reflexión crítica sobre los procesos de conocimiento que la trama tecnológica comunicativa está introduciendo en nuestras sociedades. Para ello, recurrimos a los modos de exposición que se despliegan en las rodas de capoeira a través de un estudio transdisciplinar de la cultura 'maranhense'. La Capoeira es una expresión popular que surge de la confluencia de culturas que componen la idiosincrasia brasileña, los pliegues que modulan esta manifestación albergan una fenomenología kinésica, holística y terapéutica que constituye una manera acertada de captar y proyectar la naturaleza compleja de nuestra existencia. Por eso, en nuestro empeño por proclamar el carácter epistémico adscrito a la visualidad de las imágenes que configuran los entornos digitales que habitamos, nos disponemos a establecer una cartografía de premisas reflexivas alrededor de las intersecciones estéticas que configuran la plasticidad visual de esta noción plurisensorial que es la capoeira. Pues, entendemos que la disposición relacional que ponen en marcha estos rituales puede representar un arquetipo metafórico de la fenomenología que se origina con la Interfaz. La capoeira viene proyectando una forma de organizar y pensar el conocimiento que no se corresponde con el reflejo de una esencia, sino con una red de relaciones formadas con otros individuos, otras comunidades y otras culturas. A través de la heterogeneidad cultural que confluye en este dispositivo social de comunicación simbólica, venimos a interpretar las circunstancias que la interfaz tecnológica desencadena en el complejo entramado de relaciones contemporáneas. Pues, los nuevos dispositivos visuales de comunicación digital han provocado que esta interfaz haya dejado de ser un mero instrumento para convertirse en una parte esencial de la estructura social. Esta forma de disposición nos lleva a reflexionar sobre el papel que cumplen los medios en la identidad mestiza de las representaciones culturales contemporáneas, así como, sobre el régimen híbrido de la imagen y la capacidad de representación epistemológica de los dispositivos tecnológicos de la visión. Al adoptar esta perspectiva entendemos que la representación que ponen en marcha los dispositivos tecnológicos de comunicación remite directamente a la disolución holográfica de las categorías segregadas (sujeto-objeto-imagen-conocimiento); y, a su vez, que el movimiento recursivo de interpelación que se establece en estos espacios de actuación viene a representar una circulación imaginativa que coloca a los sujetos (usuarios y jogadores) ante el dilema de participar de un modo de conocimiento que es precisamente el que desean determinar. Este ejercicio de emplear una de las manifestaciones más significativas de la cultura afro-brasileña, para vincular la gestación de conocimientos visuales al devenir que lo tecnológico imprime en lo social, supone un cambio en la manera de hacer ciencia. En este planteamiento hay un reto de comprehensión, casi de revelación, una profunda voluntad de generar conocimiento en torno al campo de estudio de la Comunicación, que no pretende acceder a verdades absolutas y perennes sino desarrollar un ejercicio hermenéutico y reflexivo... que ponga de manifiesto el significado de la realidad en todas sus dimensiones. Esta maniobra desencadenará un proceso de interpretación que nos llevará a comprender que el principio de unidad de los sentidos traspasa lo sensitivo y alcanza lo sensorial, y que la memoria de ese sensorio global conforma verdaderamente un saber.
