Críticas decoloniales a la arquitectura, el urbanismo y la ordenación del territorio. Hacia una territorialización de ambientes humanos en cuba
- Autores: Yasser Farrés Delgado
- Directores de la Tesis: Ramón Grosfoguel (dir. tes.), Alberto Matarán Ruiz (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Granada ( España ) en 2013
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Manuel Martín Hernández (presid.), Antonio Ortega Santos (secret.), Esteban de Manuel Jerez (voc.), J. F. Ojeda-Rivera (voc.), Carmen Egea Jiménez (voc.)
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- Tesis en acceso abierto en: DIGIBUG
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- Resumen
Esta investigación doctoral profundiza un análisis iniciado por el autor en su tesina en opción al Diploma de Estudios Avanzados referido a las manifestaciones particulares en La Habana (Cuba) de la desterritorialización de la metrópoli, fenómeno definido por el arquitecto y urbanista italiano Alberto Magnaghi [2011] como la generalización de un modelo insostenible de megalópolis en detrimento de las culturas tradicionales y los patrimonios territoriales locales La existencia global de este proceso ha sido asociada con la reproducción de contenidos y formas de la vida contemporánea: diferentes posiciones teóricas que de un modo u otro se refieren al mismo coinciden en explicarlo como un hecho inherente a la lógica del capitalismo postfordista. Sin embargo, identificar manifestaciones de desterritorialización de la metrópoli en La Habana (sistema socialista) pone en cuestionamiento la exclusividad del fenómeno como producto meramente capitalista; o en su defecto, cuestiona los fundamentos de la praxis territorial llevada a cabo con el socialismo cubano que terminó reproduciendo desterritorialización. Es el problema de interés teórico que deviene hilo conductor en la presente investigación; cuya tesis principal a defender es que: la desterritorialización de la metrópoli existe más allá del capitalismo o el socialismo porque obedece a un modelo epistémico moderno/colonial transversal a ambos sistemas.
Es decir, a una concepción del sistema-mundo contemporáneo donde una forma de aprehensión de la realidad (la fundada en el universalismo moderno, occidental y eurocéntrico) es privilegiada hegemónicamente sobre el resto de las experiencias no occidentales. Hegemonía que a fin de cuentas engendró la insostenible situación global, y que propicia cierta colonialidad territorial desde donde no es posible plantear alternativas válidas frente a la desterritorialización.
