Discordia en la tienda de Abraham: una relectura del gn 16, 1-21; 21, 1-21. Vientre en alquiler: una realidad bíblica, un problema moral de hoy

• Autores: Gladys Rebeca Cabrera Piñango
• Directores de la Tesis: María Rosal Nadales (dir. tes.), Mercedes Arriaga Flórez (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Sevilla ( España ) en 2015
• Idioma: español
• Número de páginas: 364
• Tribunal Calificador de la Tesis: Fausto Díaz Padilla (presid.), Daniele Cerrato (secret.), Leonor Sáez Méndez (voc.), María Dolores Ramírez Almazán (voc.), Antonella Cagnolati (voc.)
• Materias:
  • Ética
    • Ética de individuos
      • Ética religiosa
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Idus
• Resumen
  • español

    Una de las experiencias más impactantes del estudio bíblico es el descubrimiento de la problemática del Vientre en alquiler en contextos tempranos de la historia de Israel. Hoy, ante los adelantos científicos en materia de reproducción humana, recordamos el texto y nos topamos con las implicaciones físicas, mentales y éticas de estas prácticas que utilizan los cuerpos de mujer como sustitutos mecánicos de la simiente masculina a su cumplimiento. En el primer capítulo se hace una lectura objetiva de la realidad actual sobre la subrogación de la maternidad para referirse a aquellas mujeres que aceptan una maternidad por relevo, mediante un contrato de gestación. Pero, ¿es legal este tipo de prácticas?, ¿lo fue en los tiempos bíblicos?, ¿atentan a la dignidad de la madre, del hijo, del matrimonio y la de la sociedad?. El segundo capítulo aborda el texto bíblico en una relectura de la historia de Abraham, Sara y Agar, enclavada en el sistema patriarcal que apelaba al derecho de los varones a retener el acceso sexual de varias mujeres, asumiendo su semilla como destino a fructificar en el cuerpo de la mujer. El capítulo tercero nos acerca al pensamiento de culturas vecinas a Israel, a las iglesias y sus diversas relecturas, que en su mayoría fundamentan el matrimonio como el marco moralmente aceptable para la procreación, rechazando el vientre sustituto como contrario a la dignidad humana, la fidelidad conyugal y la paternidad responsable. El último capítulo versa sobre el marco ético; jurídico y teológico de la fertilización in vitro, asumido desde la contextualidad por responder a situaciones concretas de vida que implican una responsabilidad. Mas no se trata de buscar una solución asentada desde el cielo, o una solución plural en la tierra, sino un nuevo paradigma para trabajar en un talante ético único, que no es religión o ideología unitarias, sino los presupuestos mínimos para que, creyentes o no, arroguemos normas, ideales y fines obligantes en la tarea de cuidar nuestra aldea global.

  • English

    One of the most powerful experiences of Bible study is discovering the problems belly rent in early contexts of the history of Israel. Today, with scientific advances in human reproduction, remember the text and stumbled upon the physical, mental and ethical implications of these practices using women's bodies as mechanical substitutes male seed to fulfillment. In the first chapter it make an objective reading of the current reality on surrogacy motherhood become is to refer to women who accept a maternity relief, under a contract of gestation. But, is this kind of practice legal?, it was in biblical times? Undermine the dignity of the mother, the child, marriage and society?. The second chapter deals with the Biblical text in a re-reading of the story of Abraham, Sarah and Hagar, nestled in the patriarchal system that appealed to the right of men to withhold sexual access to several women, assuming his seed destined to bear fruit in the woman's body. The third chapter brings us to the thought of neighboring cultures Israel, churches and various reinterpretations, which mostly based marriage as morally acceptable framework for procreation, rejecting the belly substitute as contrary to human dignity, marital fidelity and responsible parenthood. The last chapter deals with the ethical framework; legal and theological in vitro fertilization, taken from the contextuality to respond to specific life situations involving responsibility. But it is not about finding a seated from heaven solution or a plural solution on earth, but a new paradigm to work in a unique ethical spirit, that is not religion or unitary ideology but, the minimum requirements for believers or no, take on standards, ideals and binding purposes in the task of caring for our global village.