Los verracos, un patrimonio arqueológico singular en el ámbito de la Península Ibérica: estudio de los contextos de aparición y procedencia, identificación funcional y valoración patrimonial
- Autores: Gregorio Ramón Manglano Varcárcel
- Directores de la Tesis: Luis Berrocal Rangel (dir. tes.), Rosario García Giménez (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad Autónoma de Madrid ( España ) en 2013
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Concepción Blasco (presid.), Jesús R. Álvarez Sanchís (secret.), Isabel Sonsoles de Soto García (voc.), Martín Almagro Gorbea (voc.), Consolación González Casarrubios (voc.)
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- Tesis en acceso abierto en: Biblos-e Archivo
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- Resumen
Palabras clave: Verraco, río, cuenca, subcuenca, itinerario, litología, costumbre, ubicación, especie, tamaño, actitud, localización, altimetría, toponimia, constatación.
MOTIVACIÓN Las razones principales que han motivado el inicio de la investigación es conocer algunos aspectos que deberían ser abordados, por primera vez, o complementados con otro tipo de actuaciones, parte de las cuales se han procurado llevar a cabo.
Las motivaciones principales que han impulsado a iniciar esta línea de investigación han sido varias: I.- En primer lugar, paliar la falta de contexto arqueológico de las esculturas dado que, salvo en contadísimas excepciones, éstas han sido removidas, desde hace siglos, de sus lugares de origen y trasladadas a otros espacios.
A falta de testimonios sobre la procedencia de una gran mayoría de los ejemplares, se consideró oportuno averiguar su identidad petrológica para, de este modo, tratar de conocer el fondo geoquímico, coincidente con los afloramientos, de donde fue obtenido el bloque con que fueron elaborados, dado que este tipo de análisis no se había llevado a cabo, y menos con carácter general, en esta clase de investigaciones.
Un resultado seguro consistía en que, con independencia de que se consiguiesen casar las muestras obtenidas con los patrones comparativos, siempre se podría lograr un resultado a todas luces positivo, como es la averiguación de la identidad esencial litológica de la escultura, la cual como un dato más, podría reflejarse en su expediente como si de un peculiar ADN se tratase, y que fuese de utilidad en otras investigaciones.
II.- En segundo lugar, profundizar en los emplazamientos de estas piezas en espacios naturales donde la historiografía adjudica su procedencia, dado que no son pocos los autores que se refieren a las características y connotaciones de los ejemplares, aludiendo esporádicamente a conjuntos específicos de algunos ríos que presentan ciertas peculiaridades, pero se consideró oportuno hacerlo extensivo a todos para, de esta forma, poder someterlos a comparación.
Para el análisis de los entornos naturales, donde se ubican las esculturas, se escogieron las cuencas labradas por los ríos Tajo y Duero y dentro de este territorio, se diferenció el Valle Amblés como núcleo probablemente originario de estas producciones.
Estas tres grandes áreas fuero, a su vez, subdividas en otras zonas más reducidas o subcuencas para estudiar los entornos naturales y poder realizar, de esta forma, una comparación más detallada.
III.-En tercer lugar también se intentó avanzar en los posibles procesos de génesis y difusión de los verracos. Partiendo del Valle Ambles como hipótesis de trabajo, se pretendió conocer cuáles han sido las posibles vías naturales de difusión de la cultura de los verracos hacia el Norte en la cuenca del Duero y hacia el Sur, en la cuenca del Tajo.
IV.- También se quiso acometer la elaboración de un inventario actualizado que recogiese todas las piezas ubicadas en territorio del Estado Español, y ello como consecuencia de que después de las últimas publicaciones de carácter generalista, que incluían relaciones de esculturas, se habían producido numerosos cambios y novedades como consecuencia de excavaciones arqueológicas, hallazgos fortuitos, desapariciones o cambios de ubicación.
V.- Por último, interesaba conocer la naturaleza patrimonial actual, el reflejo popular de estas representaciones tras la desaparición de la cultura que las generó, siendo conscientes de que sobre dicho patrimonio se está realizando un cierto ¿etnocidio cultural¿, tomando una idea del profesor Almagro-Gorbea. Se ha procurado saber cuál ha sido el papel y el entronque etnográfico de los verracos después de los vettones, como han podido llegar hasta nuestros días, y cuál es, en la actualidad, el panorama normativo que regula legalmente su protección como parte integrante del Patrimonio Histórico.
El método básicamente aplicado fue sido el hipotético deductivo aunque, dependiendo de la materia abordada, se conjugo con enfoques inductivos o, en algunos casos, pura y meramente deductivos.
Con tales enfoques epistemológicos se desarrollaron las siguientes aproximaciones: ESTUDIO HISTORIOGRÁFICO El orden de fechas fue el utilizado principalmente para abordar el capítulo de Historiografía, que se redactó en un intento de aproximarse a la materia a través de la Literatura, de la Historia y de la Arqueología.
Para ello se consultó diversa documentación, que iba desde los primeros manuscritos conocidos, hasta las últimas publicaciones sobre la materia.
También se incorporaron las opiniones de viajeros extranjeros que llegaron a la Península Ibérica; unos en misiones de guerra, otros como turistas o aventureros y, en sus desplazamientos se detuvieron ante las esculturas y, a su manera, las quisieron interpretar.
Por último, se llegó a las corrientes actuales, en las producidas a lo largo de la mitad del pasado siglo y que conducen hasta las imperantes en la actualidad.
ESTUDIO ARQUEOLÓGICO Fieles al propósito iniciado en el primero de los capítulos, y en el ánimo de ir aproximándose al acervo cultural que genera las esculturas, se estudió el panorama arqueológico desde las primeras raíces hasta la conformación de su propia identidad.
Para ello se fue planeando cronológicamente por edades culturales que partían del Bronce Pleno y Tardío, pasando por el Bronce Final e inicios de la Edad del Hierro y se detenían ante el entorno que iba a presenciar la etnogénesis de quienes producirán las esculturas que han sido objeto del presente estudio.
Y, siguiendo pautas deductivas, se fue descendiendo a los núcleos de población, analizando sus estructuras y elementos asociados, así como los objetos de uso cotidiano llegando a los utensilios más reducidos.
ESTUDIO ETNOGRAFICO Que consiste en el análisis de la percepción que se tiene de éstas piezas tras la desaparición de la cultura que las produjo, que estudia, en definitiva, el reflejo popular de los verracos tras la desaparición de los vettones.
Partiendo de la Historiografía y de la Cartografía se ha llegado a las poblaciones actuales y se han ido recopilando usos, tradiciones y costumbres para ir recogiéndolas en un único trabajo.
Se fue operando de más a menos, dirigiéndose a todos y cada uno de los ayuntamientos, bien personalmente o por teléfono, correo electrónico o a través de las redes sociales. Para ello hubo de valerse, además, del uso la cartografía y de la bibliografía, de la observación directa y de la entrevista.
Además se ha estudiado también el reflejo toponímico, la heráldica, las tradiciones, el folclore y las conductas y, al llegar a estas, como condicionante imperativo de las acciones u omisiones ilícitas, también se ha analizado la normativa que regula su comportamiento en relación con el Patrimonio Histórico y sanciona su transgresión.
ESTUDIO TERRITORIAL En cuanto al análisis territorial, se ha partido del estudio de todo el territorio general implicado, y se ha procedido a su división en tres grandes áreas, de las cuales, las dos grandes cuencas han sido, a su vez, divididas en subcuencas, en todas las que albergan o han albergado en el pasado éste tipo de esculturas, incluyendo también los tramos del río principal epónimo que resultasen de interés.
Acto seguido, se ha descendido por cada uno de los cursos fluviales y se han ido enumerando todas y cada una de las esculturas, para lo cual se elaboró, al efecto, una ficha que consigna las características de la pieza y del lugar de documentación.
La ficha es comprensiva de varios campos que se distribuyen en dos grandes grupos: A) Campos Genéricos, comprensivos del: Procedencia Ubicación actual Provincia Cuenca Localización Longitud Anchura Altura Descripción Altimetría Hoja cartográfica Bibliografía Fotografías Detalles Notas B) Campos analíticos, que son los que figuran en 105 fichas, y que son las esculturas a las que se les ha sometido a pruebas litológicas y recogen, tanto los resultados de éstas, como las de los patrones o muestras de afloramientos tomadas para su contraste con la de las piezas originales.
Color Munsell Difracción XR Lámina Delgada ICP/MS (Inductively Coupled Plasma Mass Spectrometry) El detalle ha llegado a descender, en las piezas analizadas, hasta sus oligoelementos o elementos trazas, cuantificables, no ya en unidades porcentuales, sino en elementos por millón, es decir, un gramo por tonelada, como cobre, zinc, plomo o uranio entre otros varios.
Después, con la composición de una serie de mapas comprensivos de las piezas asignadas a cada una de las subcuencas, se han ido enumerando los verracos en orden correlativo hasta componer una cadena que, se entiende, ha servido de ruta de expansión desde el Valle Ambles hacia otras cuencas, contabilizándose hasta un total de seis posibles itinerarios de expansión.
Con todas y cada una de las piezas documentadas en territorio del Estado Español, se ha elaborado un inventario y se ha confeccionado un mapa general completo y lo más actualizado posible.
ESTUDIO ESTADÍSTICO Este análisis parte de la repartición de las 375 esculturas inventariadas, en las tres grandes zonas estudiadas, quedando distribuidas del modo siguiente: 135 esculturas en la cuenca del Duero 124 esculturas en el valle Ambles 116 esculturas en la cuenca del Tajo A continuación las cuencas de los ríos Duero y Tajo han sido subdivididas en subcuencas.
De las fichas descriptivas, se han extraído los datos que interesaban y se han preparado los siguientes campos comparativos: Especie Tamaño Actitud Localización Altimetría Toponimia Constatación Todo ello ha arrojado unos resultados, que caracterizan a todos y cada uno de los espacios analizados, y han sido puestos en comparación entre los tres grandes territorios descritos y sus subcuencas para resaltar sus datos destacables, sus similitudes y sus diferencias.
ESTUDIO LITOLÓGICO En este último capítulo, novedoso en el campo de la investigación que se ha llevado a cabo, se ha seguido la siguiente escala: Tramitación Administrativa Toma de muestras Trabajo de laboratorio Una vez obtenidos los permisos administrativos de las tres comunidades autónomas, se acudió a las Diputaciones Provinciales, a los ayuntamientos, a los organismos oficiales, a los museos, a las Instituciones públicas y, por último, a los particulares.
Siguiendo un orden descendente, se llegó a las esculturas y se procedió a la toma de muestras. En su gran mayoría ésta se llevó a cabo a título personal y, en algunos casos, auxiliados por técnicos de los museos o por personal de los ayuntamientos En paralelo, se iba procediendo a la obtención de patrones de contraste en los términos municipales, de donde se suponía la procedencia de las esculturas, o en sus inmediaciones, eligiendo canteras tradicionales, canchales o restos arqueológicos.
Las muestras fueron llevadas al laboratorio de Geología y Geoquímica de la UAM, donde se procesaron e hicieron láminas delgadas, cuando ello fue posible, reduciéndose después a polvo valiéndonos de un mortero de ágata.
Para su estudio se realizaron las siguientes pruebas: A) Observación de láminas delgadas en microscopio óptico de polarización.
B) Determinación del color mediante comparación en la tabla Munsell.
C) Difracción Rayos X en difractómetros de polvo.
D) Análisis químico y medida en ICP/MS mediante espectrómetro de masas con plasma de acoplamiento inductivo.
Con los resultados obtenidos, se procedió a su puesta en comparación con los patrones de contraste, casando las muestras coincidentes y descartando las no coincidentes.
De las muestras analizadas, un total de 105, 82 coincidieron con los patrones de contraste, arrojando casi el 80% del muestrario.
Con esta metodología se obtuvieron una serie de conclusiones, planificadas unas desde el comienzo, en tanto que otras surgieron en el transcurso de la investigación.
CONCLUSIONES HISTORIOGRAFICAS Historiográficamente se ha partido del primer texto alusivo a las esculturas, para iniciar un conducto cronológico introductorio que se va ramificando a medida que van surgiendo en el recorrido las distintas corrientes interpretativas.
Y, finalmente, se detiene en las últimas doctrinas que, hasta hace relativamente poco tiempo, se reducen a dos líneas de interpretación; aquellas que propugnan su carácter funerario, y aquellas otras que se inclinan por una funcionalidad territorial.
Las opiniones actuales van decantándose por ésta última línea de interpretación, sin descartar tampoco el sentido funerario de algunas esculturas, pero sólo en un último estadio y bajo otro orden político, social y económico distinto al existente en el escenario crono-cultural de su aparición.
CONCLUSIONES ARQUEOLOGICAS Arqueológicamente se ha comprobado cómo en los umbrales de la Edad del Hierro comienzan a percibirse una serie de indicadores que van a ir alterando hábitats y formas de comportamiento, y que se reflejarán en una mayor agresividad frente al paisaje, en una clara voluntad de ocupación del territorio y en una pretendida autosuficiencia de los asentamientos.
La utilización del hierro en la transformación del paisaje, en la roturación de las tierras y en el empleo armamentístico va a suponer una cierta reestructuración de los recursos económicos y de las asignaciones territoriales.
Es en éste entorno donde surgirá la figura del verraco como elemento integrante de un paisaje ordenado y delimitado con su presencia, como factor simbólico y como rasgo identificativo y exclusivo de una etnicidad, en este caso la del pueblo vettón La etnicidad, del pueblo vettón ya estaba conformada a la llegada de los nuevos colonizadores, pero estos implantan otro orden que va a traer cambios en el mosaico poblacional y en la estructuración territorial.
Ante estos cambios, la figura del verraco, va a ir perdiendo su significado e irá paulatinamente cobrando otro sentido diferente, que se reflejará en su morfología y en su tamaño desempeñando, ahora, una función funeraria que se mantendrá hasta su extinción.
CONCLUSIONES ETNOGRAFICAS Llegados a este punto, se han recogido los hábitos de comportamiento de la población ante los verracos tras la desaparición de la cultura que los produjo.
De su estudio etnográfico se han reconocido actitudes de todo tipo; positivas, negativas y pasivas. Las primeras, se han manifestado conservando las esculturas, protegiéndolas e incluso incorporándolas a hábitos, tradiciones y costumbres; las segundas han llegado a motivar su deterioro o su destrucción y, por último, las actitudes pasivas han consentido unas y otras, pero, al no atentar contra su existencia, se han revelado respetuosas y ello, a la postre, ha supuesto su conservación.
Al final, gracias a la consideración que, ya desde época medieval, han venido otorgándose a estas piezas, muchas de ellas han podido llegar hasta nuestros días.
Desgraciadamente no se han conservado las tradiciones y usos populares asociados a estas esculturas, dado que, salvo contadísimas ocasiones, estas han desaparecido y es solamente el recuerdo lo que perdura.
Del mismo modo que está ocurriendo con la toponimia. Su omisión en las nuevas ediciones cartográficas, unido a los desafortunados cambios de denominación, que algunas autoridades municipales llevaron a cabo en el transcurso del siglo XX, al abandono del campo, a la desaparición de las faenas agrícolas tradicionales y al reemplazo de la mano de obra local por otra foránea desconocedora de las denominaciones populares, como hemos tenido ocasión de comprobar en prospecciones y reconocimientos del terreno, comportan la paulatina, pero definitiva pérdida de una parte del patrimonio popular, que ya no se puede rescatar.
Lo que afortunadamente no ha llegado a ocurrir con la heráldica, como elemento de exaltación institucional de los rasgos más representativos de las poblaciones, ya que los verracos se han seguido manteniendo en los escudos, incluso en aquellos supuestos en que las esculturas han desaparecido físicamente de los pueblos donde se encontraban.
Una última reflexión de este capítulo, es el de la legislación como reguladora de conductas sociales ante agresiones, destrucciones, robos o expolios.
El erróneo criterio seguido por nuestro ordenamiento jurídico no tiene en cuenta el daño cultural ocasionado o el atentado contra la memoria colectiva de una sociedad, sino tan sólo su perjuicio económico y ello hace prácticamente inocuo un sistema legal que, en cuanto a protección del Patrimonio Histórico se refiere, precisa de una reforma urgente, atrevida, resuelta, profunda, audaz, firme y decidida que venga a poner fin, de una vez por todas, a la flagrante y desbocada destrucción que se está llevando a cabo dentro de la más absoluta de las impunidades.
CONCLUSIONES GEOGRAFICAS Territorialmente, además de un catálogo general y de la elaboración de un mapa comprensivo del conjunto de las esculturas y de otros tantos correspondientes a cuencas y subcuencas, se han obtenido dos claras conclusiones; una de ellas propuesta desde los inicios de la investigación como postulado, en tanto que la otra, surgió como consecuencia de su desarrollo.
En cuanto a vías de expansión de la Cultura de los Verracos, y tomando como núcleo medular el Valle Ambles, se han identificado determinados pasos naturales que, abriendo caminos hacia el Norte, alcanzan territorios de la cuenca superior del Duero y son: Valle del Corneja Alto Tormes Sierra de Ávila Comarca de La Moraña Hacia el Sur, hacia la cuenca del Tajo, los pasos son (DIAPOSITIVA 57): Valle de Iruelas Valle del Alagón Y con menor probabilidad:
Barranco de las Cinco Villas Valle del Jerte La segunda conclusión, esta vez sobrevenida, es que todas estas rutas esbozadas con una sucesión de verracos, que han venido a actuar como eslabones de una cadena, todas estas rutas, insistimos, se corresponden con vías pecuarias, con cañadas, cordeles o veredas, es decir con rutas de tránsito ganadero, y ello entendemos no es casual.
La presencia de estas esculturas a lo largo de rutas de tránsito ganadero no puede ser interpretada como si se tratase de hitos o mojones señalizadores de caminos, dado que no se ha acreditado la existencia, para esta época, de grandes movimientos migratorios de reses propios de una trashumancia, tal y como se concebía cuando existía el Honrado Concejo de La Mesta, pero sí desplazamientos de baja intensidad, más acordes con una transterminancia que, en algunos casos, descansase en reglas de hospitalidad o de intercambio comercial.
Estas esculturas, vendrían a suponer un aviso a transeúntes sobre la propiedad de los pastos acotados, la observancia de su respeto y la abstinencia de su uso, interpretación esta que viene a coincidir con teorías mantenidas por algunos autores.
Y, a tal conclusión se ha llegado tras el seguimiento de un criterio inductivo, ya que pieza por pieza, se han ido engarzando unos eslabones que han formado una auténtica cadena de expansión que, a rasgos generales, tramo a tramo, vienen a coincidir con vías de tránsito pecuario.
CONCLUSIONES ESTADISTICAS Las aplicaciones estadísticas han proporcionado unas conclusiones frías obtenidas a la luz de un cálculo aritmético, y en aplicación de un programa informático.
Ubicación: El resultado más llamativo, a la luz de las cifras, es la gran proporción de esculturas en manos privadas que se localiza en el Valle Ambles, principalmente en la ciudad de Ávila y alrededores.
Ello puede obedecer al acaparamiento de estas piezas, que se inicia en la Edad Media para ornato de palacios, castillos o casas solariegas.
Especies: La especie predominante en la cuenca del Duero y en el Valle Ambles es el toro, con excepción de las subcuencas del Águeda y del Huebra, en que son suidos.
Por el contrario, los suidos son prevalentes en la cuenca del Tajo, con la excepción del valle del Alberche, donde son toros los que predominan.
Tal vez estas excepciones obedezcan a razones de proximidad con áreas en las que prevalecen esculturas de uno u otro género.
Tamaño: Los valores, en el campo de las dimensiones, han de ser ponderados con criterios de relatividad, toda vez que se han incluido esculturas incompletas. No obstante, los ejemplares de mayor tamaño se encuentran en la cuenca del Tajo, y más concretamente en el valle del Alberche, que alberga conjuntos escultóricos de grandes proporciones, como es el caso de los Toros de Guisando.
Por contra, los ejemplares que se encuentran en la cuenca del Duero son los más pequeños, y ello podría venir motivado por las últimas excavaciones llevadas a cabo en la provincia de Zamora, que ha sacado a la luz pequeñas esculturas funerarias destinadas a ser depositadas en tumbas de inhumación, como no es infrecuente en el noroeste de la Meseta Superior.
Actitudes: Es la cuenca del Tajo, la que documenta mayor número de esculturas en actitud agresiva y ello obedece a la mayor proporción de suidos que en dicho espacio se dan, entre los que se encuentran los que adoptan este tipo de posición.
Localización: Es en la montaña donde se emplazan las esculturas de mayor tamaño, y ello tal vez obedezca a obvios criterios de dominio visual.
Altimetría: Salvo contadísimas excepciones, una abrumadora mayoría de las piezas está situada en cotas superiores a 350 m, que se corresponden con zonas de pastos de invierno.
Toponimia: Donde se constata la mayor proporción de reflejo toponímico es en la cuenca del Tajo, que, paradójicamente es la única en la que se ha llegado a cambiar el nombre de poblaciones alusivas a la existencia de verracos.
Constatación: A pesar de todas las vicisitudes padecidas, el número de piezas constatadas y localizables prevalece con diferencia sobre las que han sido destruidas o se encuentran en paradero desconocido.
CONCLUSIONES LITOLÓGICAS Por último, el análisis litológico se ha realizado sobre 105 esculturas, de un total de 375, un elenco suficientemente representativo. Del centenar analizado, 82 han casado con sus muestras o patrones de contraste. Por lo que, al estar ante una investigación abierta, existe la posibilidad de retomar el proceso de búsqueda y procurar nuevas extracciones en orden a completar la base de patrones de contraste.
Los resultados de los análisis son unos datos científicamente objetivos, que han de ser complementados con el auxilio de otras disciplinas que ayuden a perfeccionar la investigación llevada a cabo.
No obstante, estamos en disposición de poder realizar las siguientes observaciones: ¿ De los 55 ejemplares que se documentan en la ciudad de Ávila, 21 han sido analizados y, ninguno de ellos, se corresponde con patrones extraídos en la misma ciudad o en su entorno. Ello viene a comportar que cualquier postura doctrinal que pretenda fundamentar la esencia vettona de la ciudad de Ávila basándose únicamente en el numeroso elenco de las esculturas allí existentes, no podría sostenerse por sí misma, al ser incapaz de resistir la crítica más benévola.
¿ Los análisis líticos, auxiliados con otras disciplinas, tales como estudios morfológicos y estilísticos llevados a cabo por el Prof. Martín Valls y por nuestro equipo, e incluso historiográficos realizados por el Museo de Salamanca que se ha basado en publicaciones del Prof. Álvarez-Sanchís, han servido para identificar las partes separadas de una escultura, así como su posible funcionalidad y, tras su reintegración, ha sido devuelta a su lugar de procedencia.
¿ Igualmente, en el caso del ejemplar 85 correspondiente a la ficha 286, Solosancho, se ha podido determinar que la muestra extraída casa con los patrones de Chamartín y que su estilística, tamaño y técnica utilizada viene a coincidir sustancialmente con Chamartín 01.
En estos dos últimos casos, los resultados se corresponden con otros análisis complementarios, tales como estilísticos, técnicos, morfológicos y bibliográficos, lo que pone de manifiesto el carácter multidisciplinar que debe presidir este tipo de investigaciones. En este sentido se han obtenido los primeros resultados de una línea de investigación en la que estamos trabajando actualmente de cara a una publicación en el "Journal of Archaeological Science" sobre grupos denominados por sus contrastes de origen, como ¿Muelas del Pan¿; ¿Chamartín¿ o ¿Cardeñosa¿, donde se van definiendo y aportando distancias reales recorridas por sus productos, como el caso de Cardeñosa, con verracos localizados en Árévalo, Cabizuela, Mirueña de los Infanzones y Las Cogotas, distanciados, entre ellos, una media de 20 km. Las coincidencias de picos, que presentan los análisis mineralógicos, vienen a arrojar una identidad sustancial entre muestras y patrones de contraste. En esta línea se esperan aportar resultados tan innovadores como esclarecedores en un futuro inmediato.
En suma, nuestra Tesis Doctoral pretende paliar los déficits del conocimiento derivados de la ausencia o escasez extrema de contextos originarios de estas esculturas, mediante una aproximación multidisciplinar que, aunando estudios arqueológicos, históricos, etnográficos, geográficos y geológicos, han facilitado un avance novedoso sobre la comprensión del papel jugado por este patrimonio singular, confirmando viejas hipótesis, rechazando otras y aportando nuevas vías de investigación para el futuro.
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