En cristiano y en indio, en español y en quechua: Lectura transatlántica del willakuy andino en la escritura de José María Arguedas

• Autores: Juan Escobar Albornoz
• Directores de la Tesis: Ana Gallego Cuiñas (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Granada ( España ) en 2026
• Idioma: español
• ISBN: 9791370152260
• Número de páginas: 375
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  • Tesis en acceso abierto en: DIGIBUG
• Resumen

  • La producción literaria de José María Arguedas ha sido analizada mayoritariamente mediante métodos críticos convencionales como el de la transculturación narrativa de Ángel Rama. No obstante, a pesar de ser valiosa, a nuestro juicio, esta visión no consigue capturar completamente la complejidad de la escritura arguediana, particularmente en lo relativo al universo quechua que el escritor hizo suyo y reivindicó toda su vida. Las estructuras narrativas (personajes y estrategias discursivas) del arte verbal andino, aquel sistema literario subterráneo, escasamente valorado por la crítica, y que los estudios etnopoéticos llaman willakuy, operan en la poética arguediana a lo largo de toda su producción literaria. Y es en sus dos últimas novelas —Todas las sangres y El zorro de arriba y el zorro de abajo— cuando se vuelven subversivas, habitan todos los espacios, desafían la lógica occidental de narrar y producen una narrativa radicalmente andina. El propósito de la presente tesis doctoral es contribuir a una revalorización de la escritura de José María Arguedas mediante la adopción de un enfoque interdisciplinario innovador inspirado en los estudios transatlánticos redefinidos por el proyecto LETRAL de la Universidad de Granada. El enfoque que se presenta integra en el análisis crítico categorías provenientes de la tradición del willakuy andino. Se le otorga a este sistema narrativo el estatuto literario que por derecho tiene. La tesis se sostiene en los actuales debates de la crítica decolonial, las epistemologías del sur y la colonialidad del poder. Realiza un estudio literario que pretende trascender los marcos preceptivos de la crítica clásica, complementándola con saberes locales de enorme densidad hermeneútica. Se aborda la escritura de Arguedas desde una mirada poliédrica: escrituras literaria, antropológica, etnográfica y confesional, adoptando un giro metodológico y epistémico que reconfigura la crítica literaria desde el sur andino y desafía estructuras de interpretación clásicas. Proponemos que de esta manera se logra una aproximación más integral y consecuente con la propia concepción poética de Arguedas.