La noción de fetichismo describe un recorrido histórico extenso, que ha atravesado diferentes ámbitos y disciplinas. Su empleo, por otra parte, ha estado a menudo marcado por el conflicto, dado que implica elementos en pugna, como las creencias, el cuerpo y las cosas, al tiempo que alberga una teoría de la transformación y conocimiento del mundo. La modernidad le otorga al término de fetichismo un objeto específico y adecuado a sus presupuestos, teniendo en cuenta que con la crítica de la economía política este se vuelve parte de un proyecto de superación de las relaciones fundamentales de la sociedad moderna. Esta investigación comienza por dar cuenta de las formas previas al fetichismo de la mercancía, que lo anticipan de manera imprecisa, y dedica una parte de la reflexión a la literatura que ha tratado el tema del fetiche. Sin embargo, quiere en primer lugar señalar la ruptura que suponen las nuevas formas de relación social fundadas en el valor económico y estudia las elaboraciones teóricas que se ocuparon de este punto. Por su parte, la filosofía francesa del siglo XX, marcada por el pensamiento de Marx y por el marxismo, al calor de las transformaciones sociales de la segunda mitad del siglo, se vio empujada a abordar, directa o indirectamente, el tema del fetichismo de la mercancía y el problema del valor. Por ello, la tesis que aquí se presenta tiene por objetivo buscar en el pensamiento francés de esa época formulaciones teóricas relevantes para dichas cuestiones que, por otra parte, han sido poco tratadas en su vínculo con el fetichismo. De este modo, se discuten los planteamientos de Cornelius Castoriadis, Jean Baudrillard, Henri Lefebvre, Jean-Marie Vincent, Michel Henry, Jacques Ellul y Georges Perec, cuyas propuestas se ponen en diálogo a partir de la interpretación y el comentario crítico de sus obras. Como temas importantes se abordan también la desimbolización, el «fetichismo de la técnica» y el «fetichismo del Estado».
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