The genesis and the structure of politische Geisnnung in G. W. F. Hegel's political thought (1817-1831). The constitutional and the theological frameworks

• Autores: Andrés Alonso Martos
• Directores de la Tesis: José Luis Villacañas Berlanga (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2025
• Idioma: inglés
• Número de páginas: 428
• Títulos paralelos:
  • Génesis y estructura de la politische Gesinnung en el pensamiento político de G. W. F. Hegel (1817-1831). El marco constitucional y teológico
• Tribunal Calificador de la Tesis: Nuria Sánchez Madrid (presid.), Laila Yousef Sandoval (secret.), Valerio Rocco Lozano (voc.), Antonio Gómez Ramos (voc.), Pablo Pulgar Moya (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid
• Menciones:
  • Internacional
• Calificación: Sobresaliente Cum Laude
• Materias:
  • Filosofía
    • Filosofía social
      • Filosofía política
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen
  • español

    Esta tesis doctoral tiene como objetivo analizar la noción de mentalidad política (politische Gesinnung) y su manifestación como confianza (Zutrauen) en el pensamiento político tardío de G. W. F. Hegel, con especial atención a sus marcos constitucionales y teológicos. La hipótesis central del trabajo es que Hegel introduce la politische Gesinnung como un elemento clave de la subjetividad política y de la pervivencia, la normatividad y la racionalidad de las instituciones racionales. Con ello pone en primer plano la necesidad institucional de elementos subjetivos (Gesinnung) que son tan constitutivos como los objetivos (Verfassung). De este modo, el individuo, configurado a partir de esta subjetividad política, deposita su confianza en las instituciones racionales en las que participa porque la confianza es la receptividad hacia su propia actividad como ciudadano.

    A la vista de ello, el presente trabajo defiende dos tesis centrales. La tesis temática sostiene que, para Hegel, Gesinnung equivale a la auto-receptividad que emerge como efecto sobre la subjetividad en la participación de los ciudadanos en instituciones racionales. Esa auto-receptividad constituye un Grundgefühl que reúne capas espirituales, psíquicas y relativas al sentimiento, de modo que configura una interioridad universal. La Gesinnung representaría entonces el elemento más subjetivo de la subjetividad institucional, lo que Hegel llamó "llevar una vida universal" (PR §258A). La tesis metodológica, por el otro lado, exige abordar este concepto de auto-receptividad en términos de génesis y estructura. La principal de las estructuras es el esquema "Verfassung-Gesinnung", que se analiza como estructura de una génesis. Por "génesis" se entenderá el devenir histórico-mundial (Weltgeschichte) y psico-social (subjektiver Geist) de la interioridad universal, que cristaliza como Gesinnung a través de la participación en instituciones racionales. La combinación de ambas tesis da como resultado la centralidad de la politische Gesinnung y los cinco aspectos de su estructura: inwardness, bindingness, steadiness, tacitness viz. pre-reflectiveness, and pluralism. El desarrollo de la investigación identifica estos aspectos a través de tres hilos conductores.

    El primer hilo, desplegado en los capítulos 1 y 3, se ocupa del contexto sistemático en el que Hegel presenta la noción de politische Gesinnung en su Filosofía del Derecho (1821). Esto implica no solo el esquema"Verfassung-Gesinnung" sino también la psicología de la voluntad libre y el pluralismo de las diversas Gesinnungen. Con ello se vuelve explícito el papel central que juega la confianza como Hauptgesinnung en la filosofía práctica de Hegel. Un segundo hilo conductor tiene naturaleza histórica y se despliega en los capítulos 2 y 4. Rastrea las fuentes semánticas y teológicas del término Gesinnung en Lutero, Lessing y Kant, y cómo Hegel recibió y transformó esa herencia a partir de su diálogo con Montesquieu. También analiza el devenir histórico-universal (Weltgeschichte) de la interioridad universal, que finalmente toma forma como Gesinnung en la Rechtsphilosophie. El último hilo conductor, que es el psicológico y se desarrolla en los capítulos 3 y 5, integra los esquemas de Verfassung/Gesinnung, génesis/estructura, temático/metodológico, teológico/constitucional y sistemático/histórico. El análisis los reúne bajo la pregunta de qué tipo de interioridad surge de la receptividad a la propia participación en instituciones racionales, con ocasión de la confrontación epistemológica e institucional la iglesia (teología, fe) y el Estado (política, razón).

  • English

    The dissertation aims to analyse the notion of political mentality (politischeGesinnung) and its instantiation as trust (Zutrauen) in Hegel’s late political thought, with particular attention to its constitutional and theological frameworks. Contrary to prevailing views in the literature on Hegel’s practical philosophy, which often dismiss the possibility that he fleshed out a theory of political subjectivity in proper sense, the primary motivation for this analysis is the assumption that the German philosopher devoted considerable philosophical efforts to highlighting the crucial role played by political subjectivity in the endurance and rationality of institutions. In so doing, Hegel ran counter the influential contractualist-liberal tradition of modern political philosophy, which predominantly emphasises and prioritises the strength and endurance of objective institutions over citizens’ subjective attitudes and motivations. While Hegel certainly shared this perspective with philosophers such as Montesquieu and Rousseau, which is part and parcel of his republicanism, he also proposed, beyond civic virtue and good-willing dispositions and attitudes, an underlying subjective requirement for the normativity and endurance of institutions: the notion of politische Gesinnung. Thus, the central hypothesis of the dissertation is that Hegel introduces political mentality, particularly in its instantiation as trust, as a key element of political subjectivity and rational institutions...