Mujeres negras estilistas, estudiantes de artes de la Universidad Central y jóvenes Kiwchuhablantes de la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña han desarrollado estrategias para reafirmar su identidad. Estos grupos de mujeres y jóvenes comprenden que la memoria y la identidad les permite enfrentar la exclusión, la discriminación y el racismo. La presente tesis de doctorado recoge las reflexiones de estos grupos desde el arte y la estética, así como sus estrategias y las propuestas que les permiten reafirmar su identidad, lo cual supone que la cuestión de investigación de esta tesis es buscar y proponer metodologías y acciones para el fortalecimiento de las identidades andinas en mujeres negras estilistas, estudiantes de artes de la Universidad Central del Ecuador y jóvenes kiwchuhablantes de la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña.
La metodología empleada es de carácter artístico y cualitativo, se basa en la creación, la observación, la observación participante y se desarrollan metodologías propias de las artes que permiten la reflexión y generación del conocimiento. Se concluye que la estética y las artes generan espacios seguros que permiten ejercitar la identidad y la memoria, así como generar relaciones entre distintos grupos culturales, estas relaciones generan cambios en la forma de concebir la cultura, la política y el arte.
Black women stylists, art students from the Central University of Ecuador (Universidad Central del Ecuador), and young Kiwchu-speaking students from the Tránsito Amaguaña Educational Unit have developed strategies to reaffirm their identity. These groups of women and young people understand that memory and identity allow them to confront exclusion, discrimination, and racism. This doctoral thesis gathers the reflections of these groups from the perspective of art and aesthetics, as well as their strategies and proposals that allow them to reaffirm their identity. Therefore, the research question of this thesis is to seek and propose methodologies and actions to strengthen Andean identities among Black women stylists, art students from the Central University of Ecuador, and young Kiwchu-speaking students from the Tránsito Amaguaña Educational Unit. The methodology employed is artistic and qualitative, based on creation, observation, participant observation, and the development of methodologies specific to the arts that allow for reflection and the generation of knowledge. It is concluded that aesthetics and the arts generate safe spaces that allow for the exercise of identity and memory, as well as forging relationships between different cultural groups. These relationships generate changes in the way we conceive culture, politics, and art.
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