La identidad de la imagen: la conservación del arte en una ontología plana

• Autores: Lino García Morales
• Directores de la Tesis: Alberto López Cuenca (dir. tes.), José Luis Velázquez (tut. tes.)
• Lectura: En la Universidad Autónoma de Madrid ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 401
• Tribunal Calificador de la Tesis: Salvador Muñoz Viñas (presid.), Miguel Salmerón Infante (secret.), Edwin Culp Morando (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Filosofía y Ciencias del Lenguaje por la Universidad Autónoma de Madrid
• Calificación: Sobresaliente Cum Laude
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Biblos-e Archivo
• Resumen

  • Esta tesis aborda la «identidad de la imagen» en el contexto de las imágenes del arte, en general, y de la conservación de las imágenes del arte, en particular. El estudio se centra en plantear el problema de la conservación de las imágenes del arte, las posibles respuestas a la pregunta ¿qué conservar?, con el objetivo de evaluar la identidad de la imagen como aspecto fundamental de la conservación. La identidad, en definitiva, define lo que las imágenes son, a la vez que cuándo una imagen deja de ser lo que era. La conservación se ha basado tradicionalmente en términos de autenticidad, unicidad, originalidad, historicidad, etc., para definir sus actividades y delimitar un ámbito deontológico de aplicación; lo que se podría resumir como el «problema» de la conservación, teniendo en cuenta la enorme dificultad de contradicciones y paradojas que resultan de su aplicación en la heterogeneidad de lo que hoy se considera arte. La propuesta de la «identidad de la imagen» es un desafío significativo en el campo de la conservación de arte a la vez que resulta un tema antiguo y complejo de la filosofía muy influido en general por la metafísica y en particular por la ontología. Este trabajo investiga fundamentalmente cómo plantear el «problema» de la conservación en términos, no ya de una respuesta inequívoca la cuestión ¿qué conservar?, sino que le libere de tales problemas. La conservación es una actividad dirigida a los objetos para la satisfacción de los sujetos, a medias por lo tanto entre lo objetivo y lo subjetivo, entre la verdad y la falsedad, entre la estética y la ética, etc. Una de las tareas más complejas es, por lo tanto, plantear una identidad y ontología alternativa que den cuenta de la heterogeneidad, diversidad y complejidad del problema a través de la aplicación de la metodología bergsoniana de la intuición. Esta investigación es fundamental en cuanto propone un cambio de paradigma, el de poner a la identidad en el centro de la disciplina de conservación, a la vez que proporciona una base filosófica para replantear los problemas y retos de la disciplina. La identidad de la imagen es un problema ontológico complejo que se ha planteado aquí en términos de una ontología plana del devenir en relación con la definición de un espacio topológico, no estrictamente métrico, basado en la significatividad desde donde es posible evaluar la identidad en base a formas, a invariantes de las formas respecto a transformaciones y a rupturas de simetría. Esto permite replantear la tarea de la conservación-restauración de arte en términos de una ontología topológica persistente orientada a imágenes; lo que implica que el objeto de conservación deja de ser solo un objeto de arte, sino el ecosistema cultural y patrimonial en el que tal objeto se inscribe. De esta manera, cualquier intervención tiene en cuenta el impacto en el contexto y en las redes de relaciones que sostienen el valor y el sentido del objeto en un momento dado. Los agentes culturales, en general, y el conservador-restaurador, en particular, actúan no solo como protectores de objetos, sino como facilitadores de relaciones. Su trabajo afecta a una red de significados y a una comunidad de relaciones. Se trata de una «revolución relacional» o «ecosistémica» que redefine el rol de la restauración en términos de gestión de patrimonios interconectados y la sitúa en un espacio de responsabilidad compartida y culturalmente expansiva. No se trata solo de la conservación material o estética, sino también de la preservación y el fortalecimiento de un entramado vivo de conexiones históricas, culturales y sociales.