Los (in)morales. Estrategias conceptuales y análisis de la moral de las FARC-EP (2012-2016)

• Autores: Jorge Andrés López Rivera
• Directores de la Tesis: Beira Aguilar Rubiano (dir. tes.), Carlos Andrés Ramírez Escobar (codir. tes.), Ingrid Johanna Bolívar Ramírez (tut. tes.)
• Lectura: En la Universidad de los Andes (Colombia) ( Colombia ) en 2025
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Camila de Gamboa Tapias (presid.), Carolina Galindo Hernández (secret.)
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: hdl.handle.net
• Resumen

  • Las FARC-EP fue ampliamente considerada una organización malhechora y, sin embargo, tuvo su moral. Esta tesis se encarga de esclarecer esa proposición y pretende ser un punto de partida para la investigación al respecto, en particular, en lo que refiere a que las FARC-EP “tuvo su moral”. ¿Actúa moralmente un malhechor? ¿Cómo encarar la cuestión de la moral del malhechor? ¿Cuáles son los estándares morales de quien hace mal? ¿Tiene unos alternativos? ¿Cuáles? ¿Cómo podemos rastrearlos? ¿En qué se expresan? ¿Qué nos enseñan sobre el malhechor? Aquí propongo herramientas conceptuales y metodológicas para la investigación empírica de la moral de un malhechor, las FARC-EP. Estas nos permiten dar cuenta de la pluralidad de estándares morales que pueden sostener distintos actores, al indicarnos qué es lo evaluativamente prominente para cada uno, y enseñándonos en qué consiste su moralidad y en qué se expresa.

    Malhechor con su moral. Esa doble condición de las FARC-EP es evidente sólo revisando palabras dichas. Por ejemplo: “[A]sesinato” , “secuestro” , “atentado” , “ametrallamiento” , “agresiones intimidatorias” , “reclutamiento forzado” , “ataques terroristas” , “ejecuciones sumarias” , “tributos forzados” , “masacres” , “intimidación” , “crímenes de guerra” , “ataques inmisericordes” , “extorsión” . Todas esas cosas hicieron las FARC-EP, dice la literatura politológica. “Asesinato” , “masacre” , “tortura” , “represión” , “desplazamientos forzados” . Todo eso hicieron las Fuerzas Armadas, dijo las FARC-EP. “[A]guerrido” , “amable” , “generoso” , “noble” , “comprometido” , “original” , “paciente” dijo, por ejemplo, las FARC-EP que fueron algunos de sus comandantes. Y, a pesar de lo evidente que es en palabras dichas el indicio de que esa organización considerada malhechora tuvo su moral, lo primero es algo más que claro, mientras que lo segundo, que tuvo su moral, es aún un tema inexplorado. Aquí propongo una ruta de análisis y unos hallazgos específicos.

    Los hallazgos empíricos de esta tesis nos dan rasgos de la moral de las FARC-EP. Nos muestran unas propiedades moralmente valiosas que se forjaron en esa organización armada en el curso de la guerra, que pueden rastrearse a través de su uso de un vocabulario evaluativo. Además, nos muestran la configuración de patrones de uso del vocabulario moral de esa organización en sus producciones discursivas. En otras palabras, aquí rastreo los repertorios del vocabulario moral de las FARC-EP y los patrones de uso de éste.

    En particular, en esta tesis identifico que, al referirse a sus miembros, las FARC-EP creó una figura moral, a la que denominé los ejemplares. Estos fueron comandantes de esa organización encomiados y dignos de admiración por ser la encarnación de propiedades moralmente relevantes para la lucha insurgente y la forja de la organización. La vida de esos hombres, según puede rastrearse en las producciones discursivas de las FARC-EP, se fraguó haciendo la guerra con esa organización de forma admirable. Lo llamativo es que los ejemplares nos permiten, según argumento aquí, aprender del uso de un recurso normativo para el ejercicio del mando dentro de las FARC-EP, pues, debido a su configuración normativa, los ejemplares de ese grupo insurgente, sus nombres e ideas, fueron un recurso, tal como los Estatutos , usado como fuente de autoridad para la orientación política legítima de la organización.

    Se debe agregar que en esta tesis identifico que, al referirse a sus acciones realizadas durante el curso de la guerra, las FARC-EP se excusaron y redescribieron sus actuaciones, al verse enfrentadas a la condena moral. En concreto, por un lado, esa organización denunció que sus actuaciones fueron erróneamente condenadas y sus éxitos militares ocultados; y, por otro, ante la condena moral, dependiendo del patrón de violencia que dijo que realizó, se excusó o redescribió lo ocurrido. Esto nos permite aprender que hay una paradoja moral consustancial a las FARC-EP como organización que usó la táctica de todas las formas de lucha: mientras pretendió que sus éxitos militares la acreditaran como actor político, debía enfrentar la condena moral por las consecuencias de su actuar militar.