¿Indígenas en transición? Tensiones y oportunidades entre los alineamientos de comisiones, multiculturalismo, memoria(s) institucional(es) y memoria(s) indígena(s)

• Autores: Anyelo Alberto Cagua Loaiza
• Directores de la Tesis: Virginie Laurent (dir. tes.), Ingrid Johanna Bolívar Ramírez (codir. tes.), Mónica L. Espinosa Arango (tut. tes.)
• Lectura: En la Universidad de los Andes (Colombia) ( Colombia ) en 2025
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Claire Wright (presid.), Lina Marcela Alvarez Villarreal (secret.)
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: hdl.handle.net
• Resumen
  • español

    Desde 1987 se han establecido en el mundo 16 comisiones históricas y de la verdad que han investigado las causas y persistencias de las violaciones a los derechos humanos contra los pueblos indígenas y Colombia es el país con mayor número de organismos y de informes finales. A pesar del número de experiencias y la especificidad colombiana, la literatura no ha estudiado el influjo que tienen las políticas del multiculturalismo y la memoria dentro de estos organismos; las relaciones ontológicas y epistemológicas que existen entre los informes que crean las comisiones y los mundos de los pueblos indígenas; ni las interpretaciones que los pueblos indígenas tienen de sus (re)presentaciones en los informes. Sobre estos vacíos, esta tesis estudia el antes, durante y después de tres informes finales sobre pueblos indígenas elaborados por el Grupo de Memoria Histórica, el Centro Nacional de Memoria Histórica y la Comisión de la Verdad. Para tal fin, diseña un arco hermenéutico que es operacionalizado con las técnicas cualitativas de análisis de contenido, observaciones no participantes, talleres de lectura y entrevistas semiestructuradas.

    Como resultado, se observa un alineamiento entre el trabajo de las comisiones y las políticas del multiculturalismo y la memoria que ha permitido visibilizar los daños, violencias y resistencias en los pueblos indígenas, pero también introducir subrepticiamente los marcos normativos y de legibilidad estatal en la interpretación de sus pasados. Los informes visibilizan daños, violencias y resistencias, aunque también ocultan los marcos de legibilidad del Estado porque las comisiones registran, configuran y divulgan bajo esos marcos los pasados indígenas. Tanto los hallazgos como el enfoque metodológico propuesto en esta tesis son de utilidad para futuros trabajos sobre comisiones históricas y de la verdad que se orienten hacia los pueblos indígenas y grupos étnicos.

  • English

    Since 1987, 16 historical and truth commissions have been established around the world to investigate the causes and persistence of human rights violations against Indigenous peoples, and Colombia is the country with the largest number of such bodies and final reports. Despite the number of experiences and the specific nature of Colombia, the literature has not studied the influence of multiculturalism and memory policies within these organizations; the ontological and epistemological relationships that exist between the reports produced by the commissions and the worlds of Indigenous peoples; or the interpretations Indigenous peoples have of their (re)presentations in the reports. From these gaps, this thesis examines the before, during, and after of three final reports on indigenous peoples prepared by the Historical Memory Group, the National Center for Historical Memory, and the Truth Commission. To this end, a hermeneutical framework is designed, operationalized using qualitative techniques such as content analysis, non-participant observations, reading workshops, and semi-structured interviews.

    As a result, there is an alignment between the commissions' work and the policies of multiculturalism and memory, which has made it possible to highlight the harm, violence, and resistance experienced by Indigenous peoples, but also to surreptitiously introduce regulatory frameworks and state legibility into the interpretation of their pasts. The reports make visible harm, violence, and resistance, although they also obscure the frameworks of state legibility because the commissions record, configure, and disseminate Indigenous pasts within these frameworks. Both the findings and the methodological approach proposed in this thesis are useful for future work on historical and truth commissions focused on indigenous peoples and ethnic groups.