Lógica y retórica en los debates contemporáneos sobre la existencia de Dios

• Autores: Eva Martino Gómez
• Directores de la Tesis: Jesús Alcolea Banegas (dir. tes.)
• Lectura: En la Universitat de València ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 362
• Tribunal Calificador de la Tesis: Huberto Marraud (presid.), Pilar Terrés Villalonga (secret.), Concepción Martínez Vidal (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Lógica y Filosofía de la Ciencia por la Universidad de A Coruña; la Universidad de La Laguna; la Universidad de Salamanca; la Universidad de Santiago de Compostela; la Universidad de Valladolid y la Universitat de València (Estudi General)
• Calificación: Sobresaliente
• Materias:
  • Lógica
    • Lógica deductiva
      • Lógica modal
  • Filosofía
    • Filosofía general
      • Metafísica, ontología
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en:  webges.uv.es (pdf)  RODERIC 
• Resumen

  • En este trabajo nos acercaremos a los debates contemporáneos sobre la existencia de Dios desde la lógica y la retórica, de la mano principalmente del argumento ontológico de Anselmo de Canterbury establecido en los capítulos II y III del Proslogion. Partiendo de un concepto de Dios como "algo mayor que lo cual nada puede ser pensado", el doctor de Canterbury pretende demostrar su existencia a partir de la imposibilidad de que este ser exista en el pensamiento, pero no en la realidad. A lo largo de la historia, casi todos los filósofos han tenido algo que decir sobre el argumento, debido, por un lado, a que contiene un buen número de problemas filosóficos complejos como, por ejemplo, si la existencia es una propiedad, si las proposiciones existenciales pueden ser necesariamente verdaderas, si hay objetos que no existen y, en su caso, si pueden tener propiedades; y, por otro, a que no resulta tan sencillo demostrar, como puede parecer en un primer momento, dónde se encuentra la incoherencia del argumento, si la posee. Tradicionalmente se ha apelado al análisis lógico para comprobar la validez de los argumentos relacionados con las tesis sobre la existencia de Dios. Sin embargo, desde el seno de la filosofía se ha considerado que la retórica no es adecuada para un análisis filosófico riguroso, al entender que da prioridad a la persuasión del auditorio frente a la búsqueda real de la verdad. Consideramos que esa perspectiva no es adecuada y que también la retórica puede y debe ser empleada en el análisis de los argumentos sobre la existencia de Dios. Para ello, en el capítulo primero hemos definido algunos conceptos preliminares que nos ayudan a enmarcar el objeto de este estudio: lógica, retórica, demostración, prueba, existencia, Dios. En el segundo capítulo se incluye una revisión de las pruebas clásicas de la existencia de Dios entre las que se encuentra la prueba ontológica, punto central de nuestro análisis. A continuación, en el capítulo tercero, hemos profundizado en la estructura del argumento ontológico de Anselmo realizando además un recorrido a través de los autores que lo defienden y que lo critican. Entre estos últimos destaca Gaunilo, quien establece una analogía con la demostración de la existencia de la isla perfecta, que no existe por el hecho de ser pensada; Tomás de Aquino, quien señala el vicio radical del argumento ontológico de tratar de pasar de un concepto a la demostración de una existencia real; o Kant quien defiende que ninguna proposición existencial es necesariamente verdadera. Dado el amplio abanico de formulaciones existentes, nos hemos centrado especialmente en algunas de las estudiadas por Jordan H. Sobel en su monumental obra Logic and Theism (2004): el argumento ontológico clásico de René Descartes, los argumentos ontológicos modales modernos de Charles Hartshorne y Alvin Plantinga, que se apoyan en la lógica modal, y el planteado desde el ateísmo por Graham Oppy, en el capítulo cuarto. En los capítulos quinto y sexto, respectivamente, hemos definido las bases de lógica y retórica, en las que nos hemos apoyado para analizar los argumentos citados en el capítulo séptimo, que constituye el punto central de este estudio. En un primer momento, nos hemos preguntado por la pertinencia de los argumentos sobre la existencia de Dios, revisando la objeción evidencialista sobre tal existencia, planteándonos si la fe en Dios puede o no ser racional. Se ha incluido aquí el análisis de dos debates contemporáneos sobre la existencia de Dios entre una postura teísta y una atea: el mantenido entre Bertrand Russell y Frederick C. Copleston en 1948 y el que tuvo lugar en 2013 entre William Lane Craig y Alex Rosenberg. El análisis lógico se ha realizado siguiendo principalmente las orientaciones de Jordan H. Sobel y la aplicación del modelo de Toulmin. Para el análisis retórico se han tomado elementos de la nueva retórica de Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, de la perspectiva pragma-dialéctica de Frans H. van Eemeren y Rob Grootendorst, y de la propuesta de Shai Frogel.