La presente investigación surge del interés en completar la perspectiva de una parte fundamental de la sociedad bajomedieval valenciana, el clero, cuyo estudio prosopográfico había sido realizado con anterioridad, generando un punto de partida idóneo para la investigación. Superada esta primera perspectiva de carácter mucho más tangible, el factor espiritual/ideológico del mismo se nos mostraba como un conjunto de difícil percepción, pero de considerable interés. Paralelamente, el marco cronológico y espacial seleccionado, la Valencia del siglo XV, se nos muestra como un espacio y un tiempo relevante por el papel que desempeñará a nivel internacional en relación con la Iglesia, siendo uno de los enclaves destacados a causa de la importancia alcanzada por diversos miembros de su clerecía en ese período. Sin embargo, precisamente por las características del estudio de un factor eminentemente dinámico como lo es la espiritualidad/ideología, los límites temporales establecidos en un primer momento, se han visto fracturados como consecuencia de las propias exigencias de la investigación, llevándonos a abarcar una cronología mucho más amplia, aunque teniendo siempre como referente los siglos XIII, XIV y XV.
El objetivo del presente estudio se centra -como hemos señalado- en el establecimiento de los distintos elementos configuradores de la espiritualidad del clero valenciano del siglo XV, con el fin de precisar en la medida de lo posible sus rasgos colectivos e individuales, así como el papel desempeñado por dichos aspectos en lo referente al poder inherente a la institución eclesiástica del momento. Paralelamente, hemos tratado de establecer las características subyacentes tras la dinámica de dicha espiritualidad, la cual se nos muestra de manera cambiante a lo largo de las centurias medievales.
Con este fin, hemos recurrido a tres grandes bloques tipológicos documentales, tratando de extraer de su combinación una imagen lo más centrada posible y reduciendo -a través de la imbricación de los tipos documentales- las desviaciones inherentes a cada tipo de fuente.
El resultado de esta investigación, viene a reflejar de manera concreta los principales elementos que se intuían al inicio de la misma, sin embargo, el proceso de investigación, así como la aproximación a cada una de las tipologías documentales, nos ha permitido establecer con cierta precisión, la manera en que se desarrollarán dichos cambios, así como la función subyacente que motivará la evolución en uno u otro sentido en cada una de las situaciones analizadas.
Paralelamente, son abundantes las posibilidades de investigación que hemos tenido que dejar en el camino, no se trata pues de un tema resuelto y zanjado, sino de un establecimiento de algunos puntos de partida, sobre los cuales se podrá continuar desarrollando diversos aspectos, unos sugeridos, otros no contemplados, pero que -sin duda- irán apareciendo en posteriores análisis.
Por todo ello, la principal línea de conclusión del presente trabajo pretende dejar establecidos algunos aspectos tales como el sentido y carácter del concepto mismo de espiritualidad, su papel en el control de la sociedad, los matices que posee en función de los individuos -siempre sometido al carácter global dependiente de la sociedad del momento y de los intereses institucionales que los potencian-, así como reivindicar la importancia de muchos de los detalles que, en ocasiones, no analizamos por considerarlos irrelevantes, pero que, vistos en profundidad, representan aspectos de primer orden a la hora de configurar el panorama del conjunto ideológico de una sociedad.
This research arises from the interest of completing the perspective of an essential part of the Valencian Late Medieval period, the clergy, whose prosopographical study had been previously carried out. That became the perfect starting point for this research. Once this first perspective, much more tangible, has been overcome, its spiritual/ideological factor was presented as a set of difficult perception, but of great interest.Simultaneously, the chronological and spatial framework selected, Valencia in the 15th Century, is presented to us as a relevant time and space because of the role it played at an international level in relation to the Church. It was one of the highlighted enclaves due to the importance attained by some members of its clergy during this time. Nevertheless, precisely as a consequence of the nature of studying an eminently dynamic factor as spirituality/ideology, the time limits that were established at the beginning have been fractured because of the inherent demands of the research, leading us to encompass a broader chronology, but having always as a referent the 13th, 14th and 15th Centuries...
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