Si bien todo tipo de mitos recorren Les Rougon-Macquart, como demostramos en las obras fundacionales y en la novela de clausura, los que dominan son los mitos relacionados con la ciencia y el saber, la mitología del conocimiento. La evolución de la ciencia a lo largo del siglo XIX y los motivos de índole personal del escritor (formación en Hachette; teoría de la novela experimental), todo favorece que el armazón ficcional de las veinte novelas se constituya como mitología del conocimiento. En Zola, el árbol es el emblema de la ciencia y el espejo es la herramienta de la ciencia literaria. Pascal Rougon vendría a ser la versión dual del escritor científico que con sus juegos de espejo sobre la sociedad puede escribir toda la Historia natural y social de una familia bajo el Segundo Imperio y que se transforma a sí mismo como escritor en un personaje mítico prometeico.
Although all kinds of myths run through Les Rougon-Macquart, as we have shown in both the foundational works and the final novel, the ones that dominate are those related to science and knowledge—the mythology of knowledge. The evolution of science throughout the 19th century, along with the writer’s personal motivations (his training at Hachette, his theory of the experimental novel), all contribute to the fictional framework of the twenty novels becoming a mythology of knowledge. In Zola, the tree is the emblem of science, and the mirror is the tool of literary science. Pascal Rougon can be seen as the dual version of the scientific writer who, through his mirror games on society, is able to write the entire Natural and Social History of a Family under the Second Empire, and who transforms himself as a writer into a Promethean mythical character.
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