Lyotard y la historia: aceleración y anámnesis
- Autores: Juan Ramón Iraeta Quintela
- Directores de la Tesis: Manuel Reyes-Mate Rupérez (dir. tes.)
- Lectura: En la UNED. Universidad Nacional de Educación a Distancia ( España ) en 2000
- Idioma: español
- Número de páginas: 339
- Tribunal Calificador de la Tesis: Fernando Quesada Castro (presid.), Francisco José Martínez Martínez (secret.), Ángel Gabilondo (voc.), Agustín Serrano de Haro Martínez (voc.), Gerardo López Sastre (voc.)
- Programa de doctorado: DIMENSIONES DE LA RACIONALIDAD
- Materias:
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- Resumen
El autor explora la concepción lyotardiana de la historia en el conjunto de su obra, situada en su contexto social y cultural, y presentada como la expresión ejemplar de la evolución intelectual francesa de la segunda mitad del siglo XX. Sigue la huella de los sucesivos desplazamientos teóricos de Lyotard, surgidos de los obstáculos de su practica y discurso politicos, y que han sido tratados como indicios de obstaculos epistemologicos impuestos por la mentalidad historicista de la epoca en su vertiente progresista, centrada en las nociones de revolución y vanguardista.
Estos obstaculos responden en eco a tres sucesivas teorias: la teoria empírica de la historia paralela a una teoria histórica de la revolución propias del marxismo: la teoria libidinal de la historia que se corresponde con una teoria mítica de la revolucion (vivida en torno a Mayo del 68) que apela a Freud; la teoria critica de la historia propia de una concepcion problemática de la revolución y de la politica apoyada en kant.
El analisis detallado e inmanente de esta evolución descubre la complejidad de la categoria de postmodernidad de Lyotard y muestra de forma original la existencia, junto a su inicial nihilismo (critica de los metarrelatos y de los valores en general), de un segundo momento en el que la reflexión sobre la tradición judia le permite recuperar la dimensión etica que será la guia de su planteamiento politico final. La aceleracion connota los dos momentos en los que la revolucion es planteada en terminos positivos, mientras las anamnesis describe el tercer momento, el del retorno a la reflexión tras su anterior mundanización.
