Les convergències d'Avicenna i Maimònides en la visió de l'amor, la justícia i la pau a la Summa Teològica de Tomàs d'Aquino

• Autores: Joan Terré Boliart
• Directores de la Tesis: Jaume Mensa i Valls (dir. tes.)
• Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2025
• Idioma: catalán
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: TDX
• Resumen
  • español

    Las convergencias de Avicena y Maimónides en la visión del amor, la justicia y la paz en la Summa teológica de Tomás de Aquino Esta tesis doctoral analiza las convergencias entre el pensamiento de Avicena (islam), Maimónides (judaísmo) y Tomás de Aquino (cristianismo) en torno a los conceptos de amor, justicia y paz, con especial atención a la Summa teológica. Mediante una metodología histórico-filológica, se estudian el Kitāb al-Shifā’, la Guía de los perplejos y la Summa teológica, rastreando vínculos a través de fuentes comunes como Aristóteles y los comentarios de Averroes, en el contexto intelectual medieval. Los resultados revelan paralelismos significativos: Avicena concibe el amor como una fuerza cósmica que une la creación con lo divino; Maimónides vincula la justicia y la paz a la observancia de la ley divina; y Tomás de Aquino integra estas ideas en una teología de la caridad y la redención. Pese a la dificultad de demostrar influencias directas, la tesis apunta a una confluencia intelectual enriquecida por un fondo filosófico compartido. Estas convergencias no solo ponen de manifiesto la riqueza del pensamiento medieval, sino que también ofrecen una base sólida para el diálogo interreligioso y para afrontar desafíos éticos contemporáneos, como la justicia social o la resolución de conflictos interculturales en un mundo globalizado.

  • català

    Les convergències d'Avicenna i Maimònides en la visió de l'amor, la justícia i la pau a la Summa Teològica de Tomàs d'Aquino. Aquesta tesi doctoral analitza les convergències entre el pensament d’Avicenna (islam), Maimònides (judaisme) i Tomàs d’Aquino (cristianisme) entorn dels conceptes d’amor, justícia i pau, amb especial atenció a la Summa Teològica. Mitjançant una metodologia històricofilològica, s’estudien el Kitāb al-Shifā’, la Guia dels Perplexos i la Summa Teològica, tot rastrejant vincles a través de fonts comunes com Aristòtil i els comentaris d’Averrois, en el context intel·lectual medieval. Els resultats revelen paral·lelismes significatius: Avicenna concep l’amor com una força còsmica que uneix la creació amb el diví; Maimònides vincula la justícia i la pau a l’observança de la llei divina; i Tomàs d’Aquino integra aquestes idees en una teologia de la caritat i la redempció. Tot i la dificultat de demostrar influències directes, la tesi apunta a una confluència intel·lectual enriquida per un fons filosòfic compartit. Aquestes convergències no només posen en relleu la riquesa del pensament medieval, sinó que també ofereixen una base sòlida per al diàleg interreligiós i per afrontar desafiaments ètics contemporanis, com ara la justícia social o la resolució de conflictes interculturals en un món globalitzat.

  • English

    Convergences of Avicenna and Maimonides in the Vision of Love, Justice, and Peace in Thomas Aquinas’s Summa Theologiae. This doctoral dissertation analyzes the convergences between the thought of Avicenna (Islam), Maimonides (Judaism), and Thomas Aquinas (Christianity) regarding the concepts of love, justice, and peace, with a particular focus on the Summa Theologiae. Using a historical-philological methodology, the study examines the Kitāb al-Shifā’, the Guide for the Perplexed, and the Summa Theologiae, tracing connections through shared sources such as Aristotle and Averroes’s commentaries in the medieval intellectual context. The findings reveal significant parallels: Avicenna conceives of love as a cosmic force uniting creation with the divine; Maimonides links justice and peace to the observance of divine law; and Aquinas incorporates these ideas into a theology of charity and redemption. Although it is difficult to demonstrate direct influences, the dissertation highlights an intellectual confluence enriched by a shared philosophical background. These convergences not only underscore the richness of medieval thought but also offer a solid foundation for interreligious dialogue and for addressing contemporary ethical challenges—such as social justice and the resolution of intercultural conflicts—in a globalized world.