Visibilización, derechos y educación inclusiva, como antídotos de la LGTBfobia, el malestar biopsicosocial y las conductas suicidas en mujeres con diversidad sexogenérica: abordaje desde la identidad iridiscente del trabajo social

• Autores: Belén Ríos Vizcaíno
• Directores de la Tesis: Pilar Blanco Miguel (dir. tes.), Yolanda Navarro Abal (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Huelva ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 554
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Ciencias Sociales y de la Educación por la Universidad de Huelva
• Materias:
  • Ciencia política
  • Psicología
    • Psicología social
  • Sociología
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Arias Montano
• Resumen
  • español

    El Colectivo LGTBIQ+ padece una discriminación histórica, ligada a concepciones ideológicas, socioculturales y religiosas promovedoras de la normalización de la exclusión social de quienes son disidentes de la heteronormatividad. La Diversidad Sexogenérica de las mujeres, ha sido invisibilizada, negada e igualmente perseguida, sufriendo una discriminación múltiple e interseccional, debido a que las estructuras axiológicas, institucionales, normativas y punitivas se encuentran enraizadas en el patriarcado, el androcentrismo y el machismo. Los Objetivos trazados en esta Tesis, se realizan con un planteamiento que entendemos, novedoso, clarificador y pedagógico desde la Identidad iridiscente del Trabajo Social y su Perspectiva “FHIDES” para aprehender la definición, las características, el objeto y las finalidades de esta disciplina ante una realidad contemporánea, compleja y cambiante, que influye en la Diversidad Sexogenérica. Éste se aborda en profundidad, en el Capítulo II: Marco Teórico y sus 10 Secciones. Los 3 Artículos insertos en esta Tesis doctoral, recogen la hoja de ruta de los avances y retrocesos, entre siglos, de los derechos del Colectivo LGTBIQ+; el papel de la LGTBfobia, interiorizada y exteriorizada, como caldo de cultivo del Malestar biopsicosocial y las Conductas Suicidas; y la Educación inclusiva como punta de lanza para la erradicación de la desigualdad. Los 3 Capítulos de Libro, recaban la perspectiva política, socio participativa y religiosa de las personas participantes en el estudio de investigación. De forma transversal, se ha contemplado la Perspectiva de Género, la Interseccionalidad y el Lenguaje inclusivo. La Muestra es significativa, colaborando 40 mujeres LGTBIQ+, con un intervalo etario de 40 a 70 años y con residencia en Andalucía. La Metodología es Cualitativa y/o Fenomenológica, de naturaleza Aplicada, Descriptiva y Explicativa. Las Técnicas utilizadas son la Bola de Nieve; la Entrevista en profundidad y la Observación Participante. A continuación, se presentan las principales conclusiones de la tesis: 1-El Colectivo LGTBIQ+ ha sufrido históricamente una discriminación arraigada en ideologías, normas socioculturales y creencias religiosas que han legitimado su exclusión al imponer la heteronormatividad como único modelo válido. En particular, la diversidad sexogenérica en las mujeres ha sido sistemáticamente invisibilizada, negada y perseguida, enfrentando una discriminación múltiple e interseccional que se entrelaza con el género, la edad y otras identidades, en un marco estructural patriarcal, androcéntrico y machista. 2-La evolución normativa en España y Andalucía refleja avances significativos en el reconocimiento de los derechos del colectivo, incorporando principios de igualdad y no discriminación en el ordenamiento jurídico, junto con estrategias y políticas públicas en diversos ámbitos. 3-Se ha identificado una relación directa entre la LGTBfobia tanto interiorizada como exteriorizada y el malestar biopsicosocial, incluyendo conductas suicidas. La ocultación de la identidad sexogenérica genera una profunda disonancia cognitiva, vivida como un duelo o una pérdida, y en muchos casos como una crisis existencial derivada del rechazo familiar, social y comunitario, con consecuencias devastadoras en la salud física, emocional, psicológica y sociolaboral. 4-La educación inclusiva, la coeducación y la equidad se erigen como pilares fundamentales para prevenir y erradicar la LGTBfobia y poder construir entornos seguros y respetuosos. En este sentido, se proponen 58 medidas concretas articuladas en torno a cuatro ejes estratégicos de intervención. 5-Las participantes reconocen el compromiso de los partidos políticos de izquierda y progresistas, al tiempo que critican la oposición de fuerzas de derecha y ultraderecha. Expresan preocupación por el auge de los discursos y crímenes de odio, y exigen la aplicación efectiva de las normativas protectoras y preventivas. 6-Valoran positivamente el papel del Tercer Sector LGTBIQ+ como espacio de apoyo, reivindicación, sensibilización y promoción de la diversidad, aunque destacan la necesidad urgente de desarrollar programas específicos para mujeres LGTBIQ+ adultas y mayores, cuyas necesidades han sido históricamente ignoradas. 7-Finalmente, la dimensión espiritual y religiosa emerge como un ámbito complejo: la Iglesia Católica, en muchos casos, fue utilizada como instrumento de imposición familiar y social para reforzar la heteronormatividad, la sumisión y la invisibilización de las mujeres, generando heridas profundas en su identidad y pertenencia. A continuación, destacamos algunas conclusiones.

  • English

    The LGTBIQ+ community suffers from historical discrimination linked to ideological, sociocultural, and religious conceptions that promote the normalisation of social exclusion of those who are dissidents of heteronormativity. The sex-gender diversity of women has been rendered invisible, denied and persecuted, suffering multiple and intersectional discrimination, because axiological, institutional, normative and punitive structures are rooted in patriarchy, androcentrism and machismo. The objectives outlined in this thesis are approached in a way that we believe to be novel, clarifying and pedagogical, based on the iridescent identity of social work and its ‘FHIDES’ perspective, in order to understand the definition, characteristics, object and purposes of this discipline in the face of a contemporary, complex and changing reality that influences sex-gender diversity. This is addressed in depth in Chapter II: Theoretical Framework and its 10 Sections. The three articles included in this doctoral thesis outline the roadmap of advances and setbacks, across centuries, in the rights of the LGTBIQ+ community; the role of internalised and externalised LGBTphobia as a breeding ground for biopsychosocial distress and suicidal behaviour; and inclusive education as a spearhead for the eradication of inequality. The three chapters of the book gather the political, socio-participatory, and religious perspectives of the people who participated in the research study. Gender perspective, intersectionality, and inclusive language have been considered across the board. The sample is significant, with 40 LGTBIQ+ women aged between 40 and 70 and residing in Andalusia collaborating. The methodology is qualitative and/or phenomenological, applied, descriptive and explanatory in nature. The techniques used are snowball sampling, in-depth interviews and participant observation. The main conclusions of the thesis are presented below: 1-The LGTBIQ+ community has historically suffered discrimination rooted in ideologies, sociocultural norms, and religious beliefs that have legitimised their exclusion by imposing heteronormativity as the only valid model. In particular, sex and gender diversity among women has been systematically invisible, denied, and persecuted, facing multiple and intersectional discrimination that is intertwined with gender, age, and other identities, within a patriarchal, androcentric, and sexist structural framework. 2-Regulatory developments in Spain and Andalusia reflect significant progress in the recognition of the rights of this group, incorporating principles of equality and non-discrimination into the legal system, together with strategies and public policies in various areas. However, gaps remain in their effective implementation. 3-A direct relationship has been identified between both internalised and externalised LGBTphobia and biopsychosocial distress, including suicidal behaviour. The concealment of sex-gender identity generates profound cognitive dissonance, experienced as grief or loss, and in many cases as an existential crisis resulting from family, social and community rejection, with devastating consequences for physical, emotional, psychological and socio-occupational health. 4-Inclusive education, co-education and equality are fundamental pillars for preventing and eradicating LGBTphobia, its manifestations such as invisibility, hate speech and hate crimes, and for building safe and respectful environments. In this regard, 58 specific measures are proposed, structured around four strategic areas of intervention. 5-The participants recognise the commitment of left-wing and progressive political parties to LGBTIQ+ rights, while criticising the opposition of right-wing and far-right forces. They express concern about the rise of hate speech and hate crimes, and demand the effective implementation of protective and preventive regulations. 6-They positively value the role of the LGTBIQ+ Third Sector as a space for support, advocacy, awareness-raising and promotion of diversity, although they highlight the urgent need to develop specific programmes for adult and elderly LGTBIQ+ women, whose needs have historically been ignored. 7-Finally, the spiritual and religious dimension emerges as a complex area: in many cases, the Catholic Church was used as an instrument of family and social imposition to reinforce heteronormativity, submission and the invisibility of women, causing deep wounds to their identity and sense of belonging. Below, we highlight some conclusions.