Espejos y reflejos. La ceguera en la literatura

• Autores: Yan Zhao
• Directores de la Tesis: María del Rocío Oviedo y Pérez de Tudela (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2024
• Idioma: español
• Número de páginas: 334
• Tribunal Calificador de la Tesis: Cristina Bravo Rozas (presid.), Olga Muñoz Carrasco (secret.), Mercedes Serna (voc.), Carmen Márquez Montes (voc.), Vicente Cervera Salinas (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Literatura Hispanoamericana por la Universidad Complutense de Madrid
• Materias:
  • Lingüística
    • Lingüística aplicada
      • Lengua y literatura
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen
  • español

    ¿Qué ver?, ¿cómo ver?, ¿qué es visible?, ¿qué es invisible?, ¿qué permitir ver?, ¿qué prohibir ver? Todas estas cuestiones se relacionan con la elección de ver. La realidad visual representa un tema trascendental en cualquier época, civilización o régimen político. La visión o la vista parece un sentido perspicaz y sensible, pero no medita proactivamente sobre las cosas; además, la vista implica, a menudo, tabúes y malentendidos. En este sentido, en un plano esotérico, la ceguera o la invidencia se convierten en nuestra otra forma de "ver". Ello se debe a que la invidencia nos ayuda a interceptar la información y los datos sutiles ocultos tras el mundo visible. Más importante aún, la ceguera en sí es un mecanismo dinámico y creativo, como el revés de la vista, que puede estimularnos también a comunicar en un nivel más profundo tanto con nosotros mismos como con el mundo.

    La presente tesis escoge las obras de un grupo de escritores ciegos como objetos de estudios: Homero, John Milton, James Joyce y Jorge Luis Borges; analiza cómo los cuatros escritores se entregaron a sus creaciones en la "oscuridad", y descifra cómo establecieron ciertos vínculos entre su propia ambición literaria y su ceguera. Asimismo, esta investigación selecciona distintas mitologías: Popol Vuh, Biblia, la historia mítica sobre Tiresias, la mitología nórdica sobre Odín, El Mahabharata y el folklore de Asia Oriental sobre la ceguera como punto de partida para analizar quince obras ficcionales de doce autores distintos relacionadas con la ceguera en diferentes lenguas. Estas obras son El país de los ciegos, de H. G. Wells; La casa blanca, de Ivan Klíma; Hombres del maíz, de Miguel Ángel Asturias; Por los tiempo de Clemente Colling, de Felisberto Hernández; Risa en la oscuridad, de Vladimir Nabokov; La vida como una cuerda, de Shi Tieshen; La vida de Lazarillo de Tormes, de autor anónimo; Catedral, de Raymond Carver; El ciego, de D. H. Lawrence; El sur y El tintorero enmascarado Hákim de Merv, de Jorge Luis Borges; Ensayo sobre la ceguera y Ensayo sobre la lucidez, de José Saramago; y El túnel y Sobre héroes y tumbas, de Ernesto Sábato. La tesis examina cómo se concibe la ceguera y cómo se representan los personajes ciegos en diferentes mitologías; y las diferencias esenciales que existen entre las antiguas mitologías orientales, vinculadas, por lo general, con la sabiduría; y las occidentales, relacionadas, a grandes rasgos, con la virtud. Por último, esta tesis estudia cómo los escritores seleccionados conciben la ceguera como un "par de ojos" que posibilitan que sus personajes ciegos "vean" y asuman mejor sus realidades, emociones, sentimientos, amores, relaciones interpersonales, destinos o determinados sistemas políticos.

  • English

    What to see, how to see, what is visible, what is invisible, what to allow to see, what to forbid to see? All these questions relate to the choice of seeing. Visual reality represents a transcendental issue in any epoch, civilisation or political regime. Vision or sight seems an insightful and sensitive sense, but it does not proactively meditate on things; moreover, sight often involves taboos and misunderstandings. In this sense, on an esoteric plane, blindness or sightlessness becomes our other way of “seeing”. This is because blindness helps us to intercept the subtle information and data hidden behind the visible world. More importantly, blindness itself is a dynamic and creative mechanism, like the reversal of sight, which can also stimulate us to communicate on a deeper level both with ourselves and with the world...