La tipología de qubba islámica como capilla funeraria mudéjar en las parroquias sevillanas: catálogo e historia de unos espacios de patronazgo nobiliario

• Autores: Alejandro Román López
• Directores de la Tesis: Fernando Cruz Isidoro (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Sevilla ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 488
• Títulos paralelos:
  • The Typology of the Islamic qubba as a Mudejar Funerary Chapel in Sevillian Parishes: Catalogue and History of some Spaces of noble Patronage
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  • Tesis en acceso abierto en: Idus
• Resumen

  • La presente tesis doctoral tiene como objeto de estudio las capillas anexas a las naves parroquiales sevillanas que, durante el periodo bajomedieval, se construyeron siguiendo la tipología arquitectónica estandarizada de qubba andalusí de planta cuadrada cubierta por bóveda sobre trompas de arista, dentro de la tendencia artística comúnmente conocida como “mudéjar”.

    A través de una metodología multidisciplinar, se profundiza en el conocimiento de estas microarquitecturas desde diversos enfoques. En primer lugar, tras una contextualización del horizonte fronterizo y transcultural de Andalucía occidental en la Baja Edad Media así como del desarrollo de la planta centrada y su funcionalidad y simbología en la arquitectura cristiana e islámica, definimos su tipología arquitectónica y nos acercamos al conocimiento sobre su origen, transferencias y desarrollo a través del estudio de diversos ejemplos en diferentes contextos geográficos y cronológicos: imperio almohade andalusí y norteafricano, Granada nazarí, sultanato meriní del Magreb, reino de Castilla bajomedieval, y Alentejo portugués.

    A continuación, nos centramos en los elementos arquitectónicos que definen a las capillas bajomedievales sevillanas. Para disipar dudas sobre la cronología de estas, así como de otras edificaciones, desarrollamos herramientas de la arqueología de la arquitectura tales como metrología y mensiocronología que permiten entender y aproximarnos al sistema métrico con el que fueron levantadas estas construcciones.

    La función funeraria de estos espacios es tratada a través de los vestigios físicos y documentales que se conservan, destacando la definición de la tipología de lauda sepulcral cerámica, autóctona de este contexto y que parece encontrar paralelos en las realidades coetáneas islámicas en Granada y el norte de África. De igual modo, nos centramos en los testamentos y capellanías como fuentes primarias importantes para conocer aquellas familias patronas y propietarias que usaban estas capillas como lugares de representatividad de su linaje, culto a sus almas y búsqueda de la vida eterna. Funciones y significados que actualmente han desaparecido, encontrándose estas capillas notablemente alteradas y modificadas en la mayoría de los casos.

    El colofón del trabajo es un catálogo de las capillas de tipología qubba de las parroquias sevillanas a través de una serie de fichas catalográficas individualizadas en las que se exponen sus elementos arquitectónicos, así como los datos sobre su historia -publicados y/o inéditos- y su evolución artística. En definitiva, se pone en valor a través de la investigación un reducto de la arquitectura sevillana, prácticamente sin avance historiográfico desde Diego Angulo, profundizando desde diversos enfoques con un carácter multidisciplinar. Por una parte, se ha presentado un catálogo histórico-artístico compilatorio que bien correspondería a una investigación tradicionalista. Sin embargo, por otra, se ha pretendido llegar a un entendimiento constructivo profundo por diferentes vías como la arqueología de la arquitectura, la cultura visual o los análisis formalistas comparados. Una tipología, al igual que el resto de la llamada arquitectura “mudéjar”, que denota la importancia de las transferencias bidireccionales y el ambiente transcultural de la Baja Edad Media entre el Magreb y el sur y la constante permeabilización en los contextos artísticos.