Cuerpo y Revolución: la escritura corporeizada en la narrativa de Nellie Campobello y Elena Poniatowska sobre la Revolución Mexicana
- Autores: Jinsong Wang
- Directores de la Tesis: Elena Ritondale (dir. tes.)
- Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2025
- Idioma: español
- Número de páginas: 321
- Tribunal Calificador de la Tesis: Mauricio Zabalgoitia Herrera (presid.), Christian Snoey Abadías (secret.), Chiara Bolognese (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad Autónoma de Barcelona
- Menciones:
- Internacional
- Calificación: Sobresaliente Cum Laude
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: TDX
- Resumen
- español
La literatura sobre la Revolución Mexicana resulta relevante en el canon literario mexicano del siglo XX. Sin embargo, en comparación con los escritores clásicos de la novela revolucionaria, como Mariano Azuela y Martín Luis Guzmán, las obras de las escritoras Nellie Campobello y Elena Poniatowska que abordan el mismo tema no han alcanzado el mismo nivel de reconocimiento. Esta tesis doctoral se enfocará en seis obras de estas dos autoras: Cartucho (1931), Las manos de mamá (1937) y Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa (1940), de Nellie Campobello; y Hasta no verte Jesús mío (1969), Tinísima (1992) y Las soldaderas (1999), de Elena Poniatowska. En ellas se explora, en particular, una de las posibles claves interpretativas: el cuerpo. En este sentido, Campobello y Poniatowska desarrollan en sus obras una "escritura corporeizada". En otras palabras, no se limitan a describir el cuerpo, sino que lo emplean como mediador para interpretar la subjetividad, el discurso político-cultural y las construcciones sexo-genéricas en el marco de la Revolución. Así, ambas autoras no solo escriben versiones singulares de la Revolución, sino que lo hacen desde y a través del cuerpo, al descubrir e interpretarlo en medio de la violencia y la contienda revolucionaria.
- English
Literature about the Mexican Revolution holds a significant place in the Mexican literary canon of the twentieth century. However, compared to the canonical authors of the revolutionary novel—such as Mariano Azuela and Martín Luis Guzmán—the works by women writers Nellie Campobello and Elena Poniatowska, who address the same theme, have not received the same recognition. This Ph.D. thesis focuses on six works by these two authors: Cartucho (1931), Las manos de mamá (1937), and Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa (1940) by Nellie Campobello; and Hasta no verte Jesús mío (1969), Tinísima (1992), and Las soldaderas (1999) by Elena Poniatowska. These works explore the following interpretive key: the body. In this sense, Campobello and Poniatowska develop in their works a “corporealized writing”. In other words, they do not merely describe the body, but employ it as a mediator to interpret subjectivity, political-cultural discourse, and sex/gender constructions within the framework of the Revolution. Thus, both authors construct singular versions of the Revolution, doing so from and through the body, by discovering and interpreting it amidst the violence and upheaval of the revolutionary struggle.
- català
La literatura sobre la Revolución Mexicana resulta relevante en el canon literario mexicano del siglo XX. Sin embargo, en comparación con los escritores clásicos de la novela revolucionaria, como Mariano Azuela y Martín Luis Guzmán, las obras de las escritoras Nellie Campobello y Elena Poniatowska que abordan el mismo tema no han alcanzado el mismo nivel de reconocimiento. Esta tesis doctoral se enfocará en seis obras de estas dos autoras: Cartucho (1931), Las manos de mamá (1937) y Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa (1940), de Nellie Campobello; y Hasta no verte Jesús mío (1969), Tinísima (1992) y Las soldaderas (1999), de Elena Poniatowska. En ellas se explora, en particular, una de las posibles claves interpretativas: el cuerpo. En este sentido, Campobello y Poniatowska desarrollan en sus obras una “escritura corporeizada”. En otras palabras, no se limitan a describir el cuerpo, sino que lo emplean como mediador para interpretar la subjetividad, el discurso político-cultural y las construcciones sexo-genéricas en el marco de la Revolución. Así, ambas autoras no solo escriben versiones singulares de la Revolución, sino que lo hacen desde y a través del cuerpo, al descubrir e interpretarlo en medio de la violencia y la contienda revolucionaria.
- español
