El hogar en tránsito. La experiencia de la movilidad a través del arte contemporáneo

• Autores: Haalimah Gasea Ruiz
• Directores de la Tesis: José Antonio Aguilar Galea (dir. tes.), José M. Sánchez-Cortegana (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Sevilla ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 488
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Idus
• Resumen
  • español

    Diversos enfoques críticos sobre el espacio doméstico coinciden en que el hogar no es una categoría simple ni exclusivamente arquitectónica, sino una entidad que engloba dimensiones geográficas, sociales, culturales y políticas, con una densidad significativa pero también con una complejidad conceptual considerable. El hogar no puede entenderse únicamente como un espacio físico tridimensional o un refugio tangible, sino como un centro relacional donde confluyen significados afectivos, simbólicos, culturales y experienciales que se despliegan en escalas que van desde la intimidad de la vivienda hasta el sentimiento de pertenencia a un país.

    En el contexto actual, esta imagen del hogar se encuentra atravesada por múltiples tensiones. Las nuevas dinámicas sociales, culturales, económicas y tecnológicas han transformado profundamente las formas de concebir y experimentar el espacio íntimo. Los procesos de globalización, la especulación inmobiliaria, el impacto del cambio climático, la digitalización de la vida cotidiana y las crisis políticas y económicas reiteradas han producido una verdadera reconfiguración de los significados del hogar. No es posible comprender esta noción sin situarla en el marco más amplio del paradigma de las movilidades. Este enfoque, consolidado en las últimas décadas en el cruce entre la sociología, la geografía, la antropología o la sociología, ha desestabilizado las concepciones tradicionales de lugar, identidad y arraigo, proponiendo una mirada centrada en los flujos, los desplazamientos y las conexiones.

    Aunque el desplazamiento humano se remonta a nuestra existencia en el periodo Paleolítico, ciertos grupos móviles o personas que atraviesan situaciones de movilidad, continúan siendo abordados desde una distancia crítica que oscila entre la desconfianza y el rechazo. Esta tensión histórica y social refuerza la necesidad de repensar críticamente las formas contemporáneas de habitar y pertenecer.

    El presente estudio parte de la premisa de que las nociones de hogar y movilidad, lejos de constituir categorías opuestas, forman hoy dimensiones entrelazadas de la experiencia contemporánea. Desde esta perspectiva, se analiza cómo ciertas prácticas artísticas, surgidas a partir de trayectorias biográficas marcadas por el tránsito —ya sea en forma de nomadismo, migración o exilio—, elaboran representaciones complejas del hogar. A través del análisis de casos de estudio agrupados en torno a estas tres categorías, se construye una cartografía afectiva que da cuenta de la pluralidad de formas en que los sujetos reconfiguran el sentido de habitar en un mundo en constante movimiento.

    El arte contemporáneo se presenta como un campo especialmente significativo para la exploración en torno a estos procesos de tránsito. Los artistas vinculados a este contexto, emplean la práctica artística como un medio de expresión subjetiva al igual que un instrumento crítico y estético. En este cruce entre experiencia personal y producción estética, el arte adquiere una trascendencia ética y política distintiva, habilitando un espacio para concebir nuevas formas de entender el hogar en un mundo atravesado por la movilidad.

  • English

    Various critical approaches to domestic space agree that home is not a simple or exclusively architectural category, but an entity that encompasses geographic, social, cultural, and political dimensions, with significant density but also considerable conceptual complexity. Home cannot be understood solely as a three-dimensional physical space or a tangible refuge, but as a relational center where affective, symbolic, cultural, and experiential meanings converge, unfolding across scales that range from the intimacy of a dwelling to the sense of belonging to a country.

    In the current context, this image of home is crossed by multiple tensions. New social, cultural, economic, and technological dynamics have profoundly transformed the ways in which intimate space is conceived and experienced. Processes such as globalization, real estate speculation, the impact of climate change, the digitalization of everyday life, and recurring political and economic crises have led to a true reconfiguration of the meanings of home. It is not possible to understand this notion without placing it within the broader framework of the paradigm of mobilities. This approach, consolidated in recent decades at the intersection between sociology, geography or anthropology, has destabilized traditional conceptions of place, identity, and rootedness, proposing a perspective focused on flows, displacements and connections.

    Although human displacement dates back to our existence in the Paleolithic period, certain mobile groups or individuals experiencing mobility continue to be approached with a critical distance that oscillates between mistrust and rejection. This historical and social tension reinforces the need to critically rethink contemporary forms of dwelling and belonging.

    This study is based on the premise that the notions of home and mobility, far from being opposing categories, today form interwoven dimensions of contemporary experience. From this perspective, it analyzes how certain artistic practices, emerging from biographical trajectories marked by movement—whether in the form of nomadism, migration, or exile—construct complex representations of home. Through the analysis of case studies grouped around these three categories, an affective cartography is built that reflects the plurality of ways in which subjects reconfigure the meaning of dwelling in a constantly moving world.

    Contemporary art emerges as a particularly significant field for exploring these processes of transit. Artists working in this context use artistic practice both as a means of subjective expression and as a critical and aesthetic tool. In this intersection between personal experience and aesthetic production, art acquires a distinctive ethical and political dimension, opening a space for conceiving new ways of understanding home in a world traversed by mobility.