El salmo 34 y su recepción en el judaísmo antiguo, en el nuevo testamento y en la literatura cristiana y judía de los SS. I-III d.C
- Autores: Gabriel Martínez
- Directores de la Tesis: Diego Pérez Gondar (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Navarra ( España ) en 2025
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Juan Chaparro (presid.), Fernando Milán Fitera (secret.), Joan Ferrer Costa (voc.), Luis Galván Moreno (voc.), Vicente Balaguer Beltrán (voc.)
- Programa de doctorado: Doctor in Theologia por la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (Pamplona)
- Materias:
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- Resumen
Título de la tesis: Salmo 34 y su recepción en el judaísmo antiguo, en el Nuevo Testamento y en la literatura cristiana y judía de los ss. I-III d.C.
Palabras clave: tradición bíblica, recepción, interpretación La presente tesis doctoral aborda el Salmo 34 y su recepción en el judaísmo antiguo, en el Nuevo Testamento y en la literatura cristiana y judía de los ss. I-III d.C.Partiendo de un análisis literario y teológico, tanto en su versión hebrea como griega, se presentan las variantes literarias en la transmisión del Salmo 34.Como preámbulo a la recepción en el NT (Lc 1,46-55; Jn 19,36; 1 P 2,3 y 1 P 3,10-12), la investigación analiza la relación del poema con algunas obras de la tradición bíblica (por ejemplo, Éxodo, 1 Samuel, Libro de los Jubileos, 4 Macabeos). Debido a su riqueza temática, el Salmo 34 constituye para el NT un recurso clave para explicar el núcleo de su mensaje: la persona y la obra de Jesucristo.La interpretación cristiana del Salmo se profundiza al examinar su empleo en los escritos de los primeros cristianos. Este punto de vista se enriquece de modo indirecto, explorando la aplicación que la literatura rabínica hizo del poema. El trabajo se apoya en una triple metodología. La lingüística textual (Weinrich), aplicada al hebreo por Niccacci Geiger, expone la estructura retórica del Salmo. La estilística sociológica (Bajtín) muestra la dinámica dialógica en el uso del poema; y finalmente, la estética de la recepción (Jauss) indica las diversas relecturas del texto en contextos nuevos históricos y teológicos. El Salmo 34 resulta un poema significativo. Expresa con notable profundidad distintos temas bíblicos (alabanza, enseñanza sapiencial, sufrimiento del justo), que encuentran su pleno cumplimiento en el misterio de Jesucristo.
Abstract An Exegetical Study of Psalm 34 and Its Reception in Ancient Judaism, the New Testament, and Early Christian and Jewish Literature (1st3rd Centuries A.D.).
Key words: biblical tradition, reception, interpretation This doctoral dissertation examines Psalm 34 and its reception within ancient Judaism, the New Testament, and early Christian and Jewish literature from the first to the third centuries A.D. Through a text-linguistic and theological analysis of both the Hebrew and Greek versions, the study identifies significant textual variations in the Psalms transmission.The thesis examines the relationship between Psalm 34 and key texts from the broader biblical tradition (such as Exodus, 1 Samuel, the Book of Jubilees, and 4 Maccabees), providing a background for its reception in the New Testament (Lk 1:4655; Jn 19:36; 1 Pt 2:3; 1 Pt 3:1012). Given its thematic complexity, Psalm 34 stands as a pivotal source for communicating the core message of the New Testament: the person and mission of Jesus Christ.The Christian interpretation of Psalm 34 is further developed by analysing its use in early Christian writings, while a comparative perspective is provided through the examination of its appropriation in rabbinic literature.The research employs a threefold methodological framework. A text-linguistic analysis following Weinrich, and adapted for Biblical Hebrew by Niccacci and Geiger uncovers the rhetorical structure of the Psalm. Sociological stylistics (Bakhtin) highlights its dialogical dynamics in the subsequent use of the text; and aesthetics of reception (Jauss) to trace the diverse re-readings of the text across evolving historical and theological contexts. Psalm 34 presents itself as a profound piece of poetry, expressing with remarkable depth key biblical themes praise, wisdom, and the suffering of the righteous all of which find their full realization in the mystery of Jesus Christ.
