La Lámpara Maravillosa de Ramón del Valle-Inclán: estudio y edición crítica
- Autores: Carmen E. Vílchez Ruiz
- Directores de la Tesis: Margarita Santos Zas (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidade de Santiago de Compostela ( España ) en 2025
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Jesús Rubio Jiménez (presid.), María Martínez Deyros (secret.), Xaquín Núñez Sabarís (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Estudios de la Literatura y la Cultura por la Universidad de Santiago de Compostela
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: MINERVA
- Resumen
Esta tesis doctoral consiste en el estudio y edición crítica de La Lámpara Maravillosa. Ejercicios Espirituales de Ramón del Valle-Inclán, el tratado estético del escritor. Para la edición crítica se ha primado el cotejo entre las dos ediciones de la obra publicadas en vida del autor (1916 y 1922). Se propone como texto base la editio princeps, una elección que tiene su principal razón de ser en el propio proceso de escritura de esta obra, al que Valle-Inclán dedicó más de cuatro años y para la que reservó el primer volumen de la Opera Omnia, cuya publicación comenzó en 1913. La edición consta de un meticuloso aparato crítico y una anotación prolija y detallada (más de 250 notas) que ofrece las claves de lectura de una obra tan hermética.
Asimismo, se analiza su historia y estudio textual tanto en la prensa periódica como en las ediciones en libro. Para tal fin se han manejado 134 publicaciones periodísticas (1912-1936), la mayoría totalmente desconocidas, resultantes de la indagación en hemerotecas nacionales y extranjeras. De estas publicaciones, 47 conforman la prehistoria textual de la obra (1912-1916) y se han tenido en cuenta para realizar el estudio de su génesis, construcción y sentido, así como el análisis de las estrategias de escritura y publicación de Valle-Inclán. Estos 47 pre-textos han sido transcritos y cotejados en cuadros columnados con la editio princeps (1916) que permiten visualizar las variantes textuales, así como la profunda reestructuración del texto en el trasvase de la prensa al libro.
Además, en el estudio introductorio se examinan los fundamentos filosóficos clave (teosofía y quietismo) que conforman la urdimbre de la compleja disciplina estética expuesta en la obra y que determinan su lenguaje cifrado, su simbólica estructura (en torno al 7 y el 3) y sus ilustraciones, imagen plástica de su significación simbólica. Asimismo, se analiza la línea exegética contemporánea al escritor que le permitió vincular teosofía y mística quietista para realizar el sincretismo filosófico y místico que sustenta los Ejercicios Espirituales. De la amplia bibliografía citada, hay que destacar el recorrido de toda la obra valleinclaniana (incluidas emisiones) para mostrar el juego de intratextualidad que mantiene con La Lámpara Maravillosa, así como la intertextualidad con las fuentes filosóficas que informan la teoría estética expresada.
