El turismo indígena experiencial como estrategia para la puesta en valor del patrimonio cultural inmaterial Lafkenche en la costa de la Araucanía, Chile
- Autores: Andrés Eduardo Vargas Peña
- Directores de la Tesis: Manuel Rivera Mateos (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Córdoba (ESP) ( España ) en 2025
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: María José del Pino Espejo (presid.), Ignacio Alcalde Sánchez (secret.), Isabel Carrillo Hidalgo (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Patrimonio por la Universidad de Córdoba; la Universidad de Extremadura; la Universidad de Huelva y la Universidad de Jaén
- Calificación: Sobresaliente Cum Laude
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: Helvia
- Resumen
1. Introducción o motivación de la tesis:
El objetivo principal de esta tesis es analizar críticamente las iniciativas de turismo indígena concretadas por las comunidades del pueblo mapuche-lafkenche situadas en las proximidades del Lago Budi, en el costa de la Región de La Araucanía, en el sur de Chile, determinando su impacto en la puesta en valor del patrimonio cultural de estas poblaciones y tratando de explicar, asimismo, el alcance simbólico de este fenómeno en un contexto de permanente tensión social con respecto al Estado chileno. Además, se plantean como objetivos específicos describir las estrategias de turismo indígena experiencial desplegadas en la costa de La Araucanía, Chile; detallar los métodos de participación de las comunidades de pueblos originarias en la planificación de estrategias de turismo experiencial intercultural; y analizar el nivel de compromiso de los miembros de emprendimientos turísticos indígenas respecto a objetivos de rescate y valorización patrimonial.
Con todo, nuestra hipótesis de partida sostiene que el desarrollo de proyectos de turismo indígena del tipo experiencial intercultural en la costa de La Araucanía posibilita no solamente un desarrollo económico, también la puesta en valor de la cultura lafkenche, toda vez que instala o reinstala en la propia comunidad y en quienes la visitan, elementos patrimoniales como su historia, tradición, gastronomía, artesanía y costumbres.
2.Contenido de la investigación:
El turismo indígena es un instrumento potencialmente útil para los pueblos originarios en la medida en que estos se involucren y se empoderen en todo el proceso de implementación de la actividad turística en sus territorios, ya sea porque la gestionen directamente (turismo comunitario indígena) o porque su cultura y patrimonio en general sea el centro de la oferta turística partiendo de principios básicos de sostenibilidad. Este tipo de turismo goza, de hecho, de una creciente popularidad en Latinoamérica, alentado por los gobiernos nacionales como fórmula de mitigación de una situación de pobreza material que agobia a muchos pueblos indígenas, de manera que algunas de sus comunidades han visto en la actividad turística una alternativa de desarrollo socioeconómico. Se trata, asimismo, de una opción vinculada con nuevas formas de turismo contemporáneo, donde la inclusión del patrimonio cultural inmaterial de las poblaciones anfitrionas en la oferta turística abre un debate no solo sobre la autenticidad patrimonial de los productos turísticos ofertados, sino también respecto al rol que tienen los pueblos originarios en el control de la actividad turística y su capacidad de situarse simbólicamente en un plano de igualdad respecto a la cultura occidental. En este trabajo presentamos un análisis de cinco emprendimientos turísticos en comunidades indígenas "mapuches" de la costa de la Región de La Araucanía, en Chile. Para ello, utilizamos una metodología de estudio de carácter cualitativo para atender nuestros objetivos de describir las estrategias de turismo desplegadas en la zona y detallar los procesos de participación de los indígenas en éstas.
3.Conclusión:
Concluye este trabajo en que las comunidades mapuches estudiadas ofertan un patrimonio cultural muy auténtico, en el marco de una actividad turística experiencial e intercultural que les permite visibilizar su cultura en un plano positivo de valoración simbólica, lo que favorece finalmente el reconocimiento de una sociedad originaria como la mapuche, durante muchos años invisibilizada y postergada dentro de la sociedad chilena.
