El conocimiento del entorno se adquiere a traves de la participación en las rutinas culturales y la inmersion en el ecosistema local, aunque el conocimiento es el fundamento de la vida social, su transmision entre dos o mas generaciones, sigue siendo un campo poco explorado.
A pesar de la importancia del conocimiento tradicional, se sabe poco sobre como las personas adquieren, acumulan, y transmiten este conocimiento (Zarger y Stepp, 2004).
Los estudios se han enfocado en los adultos más que en los niños (Medin y Atran, 1999), lo que nos deja con una imagen incompleta sobre la dinamica de funcionamiento de este tipo de conocimiento entre las generaciones.
Aqui se presentan los resultados de un estudio de caso cualitativo sobre la adquisición, transmision y utilizacion del conocimiento ecologico tradicional (traditional ecological knowledge TEK) en una comunidad lenca en Honduras. La recoleccion de datos se centro en el aprendizaje y la ensenanza del TEK en ninos, la cual se realizo a lo largo de 3 meses de trabajo de campo, durante 2012 y 2013. La observación sistematica de sus actividades diarias, las entrevistas, la observacion participante y las actividades lúdicas proporcionaron los datos que se interpretaron a la luz del Modelo Pedagogico Nativo de Eva Cházaro (2012).
Los ninos aprenden el conocimiento indigena como parte de un proceso continuo donde la experiencia de adquisicion se enmarca en las condiciones socioculturales y ambientales de la cosmovisión indigena. Aprenden a traves de la ceremonia, el canto, narración de cuentos, los ritos de la siembra, en contextos de aprendizaje vivenciales, de educacion informal. Los padres, abuelos y otros parientes transfieren mediante la oralidad el cumulo de conocimiento que ellos han heredado a lo largo de varias generaciones.
El estudio se realizo en una comunidad lenca en Honduras, que nunca había sido estudiada, los resultados aportan datos sobre como adquieren el conocimiento ecológico tradicional los ninos. El marco interpretativo utilizado fue el Modelo Pedagógico Nativo de Chazaro (2012) sustentado en una epistemología indígena. Este es un aporte en relación a investigaciones previas que estudiaron la adquisición del TEK por parte de niños, utilizando perspectivas occidentales de interpretación.
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