El género autobiográfico en la sociedad cortesana (siglos XVI y XVII)

• Autores: Nicolás Mateos Frühbeck
• Directores de la Tesis: Jesús Gómez Gómez (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Autónoma de Madrid ( España ) en 2025
• Idioma: español
• Número de páginas: 406
• Tribunal Calificador de la Tesis: Luis Eduardo Becerra (presid.), Consolación Baranda Leturio (secret.), Gabriel Andres Renales (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Estudios Hispánicos. Lengua, Literatura, Historia y Pensamiento por la Universidad Autónoma de Madrid
• Materias:
  • Historia
    • Historias por especialidades
      • Historia de la literatura
  • Lingüística
    • Lingüística aplicada
      • Lengua y literatura
• Enlaces
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• Resumen

  • En el presente trabajo se realiza un análisis panorámico del género autobiográfico durante los siglos XVI y XVII en el ámbito hispánico, a partir de un corpus de una cincuentena de obras seleccionadas en base a sus características y a su pertenencia a los diferentes subgéneros autobiográficos de la época. Asimismo, se establece una clasificación que permite diferenciar dichos subgéneros y sistematizar la práctica del género autobiográfico en el Renacimiento y el Barroco. Por medio de la discusión de las teorías literarias sobre la autobiografía más relevantes del siglo XX, se constituye en los dos primeros apartados una explicación teórica que permite incluir los textos del género anteriores a las Confesiones de Rousseau. A través de la metodología de los Estudios de la Corte, en el tercer apartado se realiza un breve acercamiento al contexto social-cortesano que sitúa la producción de estas obras autobiográficas en un paradigma cultural, gracias al que es posible dar cuenta de diversas facetas que ayudan a comprender la autorrepresentación perseguida por parte de los autobiógrafos, así como la disposición formal y la selección de los acontecimientos que manifiestan las obras. Variantes como el género, la educación, la profesión o la posición dentro del sistema político y social de la corte sirven para entender la razón por la que soldados, monjas, obispos, altos cargos institucionales o historiadores se decantaron por realizar una narración de la propia vida. En este paradigma se configuran arquetipos, como el del buen cortesano, el del soldado modélico o el de la monja ejemplar, que se manifestarán como los modelos hacia los que tenderá la autorrepresentación de los respectivos autobiógrafos. En cualquier caso, la autobiografía de los siglos XVI y XVII se divide en dos grandes bloques, uno secular y otro religioso, que a su vez se vuelven a dividir en otros dos subgéneros más, cuyos rasgos genéricos se analizan y se ejemplifican en los dos últimos apartados. Dentro del secular, es posible diferenciar entre autobiografías de cortesanos y autobiografías de soldados, mientras que, en el religioso, se registran autobiografías espirituales femeninas y masculinas, todas con las características y particularidades necesarias para poder establecer dicha clasificación. Desde autores más célebres, como Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús o Alonso de Contreras, hasta otros prácticamente desconocidos, como Tomás Gómez de Mendoza, Bernardina de Jesús o María Manuela de San José, todos relatan sus vidas y registran múltiples marcas genéricas por las que es posible hablar abiertamente de un género autobiográfico durante estos siglos. Entre dichas marcas destaca la presencia de modelos comunes, como las Confesiones de San Agustín y la escritura hagiográfica, o la particular situación comunicativa del acto autobiográfico, en la que participa el autobiógrafo con una serie intenciones dirigidas a un receptor concreto del texto. Asimismo, también son relevantes algunos de los rasgos que muestran la autorrepresentación del yo construida a través de la propia narración, como el relato del nacimiento, los episodios de violencia o los intentos de legitimación de la verdad de lo expuesto, que se presentan como algunas de las marcas genéricas que individualizan las autobiografías en sus respectivos subgrupos y que posibilitan considerar la existencia de un género autobiográfico en los siglos XVI y XVII