Esta investigación tiene como objetivo analizar el compromiso social en la obra novelística de Ángel Felicísimo Rojas con el fin de evaluar su importancia en la literatura ecuatoriana y explorar cómo reflejan las problemáticas sociales y políticas de la época en que fue escrita. El enfoque metodológico adoptado en esta tesis doctoral se basa en una serie de teorías que nos permiten entender en su totalidad la obra de Ángel Felicísimo Rojas. Para ello, utilizamos los postulados marxistas para analizar la obra novelística de Ángel Felicísimo Rojas. Igualmente, la teoría de la ideología de Eagleton (2011) para discutir los conceptos en la narrativa de Rojas. Además, este estudio aplica diversas teorías para analizar las obras del autor y su impacto en la sociedad. Se utiliza el principio de "hegemonía" de Gramsci (1973) para examinar cómo las élites usan la cultura para mantener el control ideológico. Se incorporan los conceptos de Althausser (1970) y Williams (1960) para analizar cómo la literatura perpetúa las ideologías dominantes y refleja las relaciones socioeconómicas. Además, se emplean las teorías de Jameson (1991), Hall (1960) y Foucault (1966) para entender las relaciones de poder y cultura en la obra de Rojas y el contexto sociocultural que la rodea. Asimismo, la investigación se basa en un análisis cualitativo de las obras de Rojas, utilizando fuentes primarias y secundarias. Las fuentes primarias incluyen todas las obras narrativas de Rojas, mientras que las fuentes secundarias proporcionan un marco teórico y conceptual. La recepción crítica de la obra de Rojas en Ecuador se ha centrado en gran medida en los estudios críticos de la narrativa de los años 30 y 40, destacando su importancia en la consolidación de una nueva narrativa en Ecuador.
Como conclusión general, podemos destacar la contribución significativa de Ángel Felicísimo Rojas al panorama literario de Ecuador. La novela Blanca (1940) ofrece un reflejo autobiográfico representado la agitada década de 1930 en Ecuador, marcada por luchas políticas entre el liberalismo y conservadurismo. El éxodo de Yangana (1949) resalta la resistencia colectiva de la comunidad de Yangana ante la opresión, aunque su lucha culmine con un éxodo hacia tierras desconocidas. Curipamba (1983) presenta una visión antiimperialista y crítica al sistema, destacando la explotación minera y la complicidad estatal con corporaciones extranjeras. Y, en El Club de los machorros (2004), Rojas utiliza el humor para abordar temas sociales como la marginalización femenina, el machismo y la rigidez de las normativas sociales.
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