Esta Tesis Doctoral aborda las siguientes cuestiones: la noción general del pensamiento jalduní; la peculiaridad del sistema de las ciencias árabes; la base filosófica del problema ético; el discurso normativo narrativo y el analítico; la estructuración del pensamiento ético árabe, desde sus fundamentos propios y desde los substratos griegos y los adstratos judíos y cristianos. En cuanto a la formación del pensamiento ético árabe, se comienza subrayando el primer estadio mutazilí y el importante punto de la Providencia divina y su trascendental Omnipotencia, atendiendo en conexión con esto a los planteamiento sobre la libertad humana. Las importantes contribuciones de Ibn Jaldun a la consideración de la ética humana situada en sus condicionamientos naturales, fisiológicos, religiosos de las aportaciones de esta Tesis, sintetizadas en las conclusiones (pp. 516-522).
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados