Atención conjunta mediada: un ensayo sobre el entendimiento involucrado en la cooperación dependiente de la percepción

• Autores: John Anderson Pinzón Duarte
• Directores de la Tesis: Adrian Cussins (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Nacional de Colombia (UNAL) ( Colombia ) en 2019
• Idioma: español
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  • Tesis en acceso abierto en: repositorio.unal.edu.co
• Resumen

  • En esta disertación sugiero una respuesta a la pregunta ‘¿Qué es la atención conjunta?’. La respuesta re-quiere de la articulación de dos elementos: (i) una caracterización de qué tipo de fenómeno estamos ha-blando y (ii) una explicación adecuada de dicho fenómeno. Respecto a (i) argumento que una correcta caracterización de este fenómeno implica afirmar que la atención conjunta es un episodio de interacción social en el que se resuelve tareas cooperativamente mediante la comunicación, cuya cooperación es depen-diente de lo que se conoce como apertura perceptual. A propósito de (ii) recojo los argumentos que sostienen la idea según la cual un episodio de atención conjunta se explica a partir de un entendimien-to/conocimiento fundamentalmente perceptual, compartido y no-proposicional. Una manera adecuada de articular (i) y (ii) consiste en ofrecer una especificación de dicho entendimiento/conocimiento y una des-cripción de cómo éste puede dar cuenta de dos rasgos esenciales de la atención conjunta: la cooperación y la apertura perceptual. De acuerdo con (ii), sólo una teoría de la percepción puede ofrecer los recursos teórico-conceptuales para esta tarea.

    Únicamente dos aproximaciones teóricas acerca de la percepción han ofrecido una respuesta a la pregunta por la atención conjunta: el ‘enfoque relacional de la experiencia’ y el ‘enactivismo autopoietico’. Con el objetivo de formular mi propia respuesta, rechazaré el ‘enfoque relacional’ y modificaré el ‘enactivismo autopoietico’. En contra del ‘enfoque relacional de la experiencia’ argumentaré que los recursos teórico-conceptuales de este enfoque son inadecuados para dar cuenta de la atención conjunta en cuanto que son insuficientes para establecer una diferencia metafísica entre episodios de atención conjunta y episodios de atención individual paralela. Un camino para superar esta dificultad consiste en afirmar —junto con el ‘enactivismo autopoietico’— que la interacción social es parte constitutiva de la percepción que soporta a los episodios de atención conjunta pero no de los episodios de atención individual paralela. Aunque la idea me parece esencialmente correcta, en contra del ‘enactivismo autopoietico’ argüiré que sus recursos teóri-co-conceptuales son inadecuados porque son insuficientes para dar cuenta de la cooperación y la apertura perceptual involucrada en la atención conjunta. El ‘enactivismo autopoietico’ implica que la interacción social que constituye la percepción es un fenómeno autónomo. Sin embargo, argumentaré que la coopera-ción y la apertura perceptual requieren un grado de heteronomía en su interacción social. Mi sugerencia será afirmar que una explicación adecuada de la atención conjunta implica que la percepción está constituida por un tipo de interacción social parcialmente autónomo y parcialmente heterónomo: el rasgo autónomo da cuenta del carácter social de la atención conjunta y el rasgo heterónomo da cuenta de su cooperación y apertura perceptual.

    Finalmente, diré que la forma que toma esta sugerencia explicativa consiste en la idea según la cual la per-cepción que ayuda a explicar la atención conjunta tiene la estructura de un turno conversacional: esto es, es un episodio cooperativo estructurado en términos de toma-de-turnos donde cada sujeto individual contribuye a sedimentar (o ‘hacer público’) cuáles aspectos del ambiente hacen parte de una tarea. La estructura con-versacional de la percepción implica que (a) la percepción está orientada por la sensibilidad a propiedades disposicionales del ambiente material: affordances-afectivos que sirven como medio para resolver tareas, e implica (b) un entendimiento/conocimiento perceptual respecto de los aspectos ambientales sedimentados conversacionalmente. Si (a) y (b) se cumplen, entonces se obtiene un entendimiento/conocimiento adecua-do para dar cuenta de la cooperación y la apertura perceptual de la atención conjunta.

    Cualquier episodio de atención conjunta que dependa de la estructura conversacional de la percepción será un episodio de atención conjunta mediada. Y, según yo argumento, debido a que una explicación adecuada de la atención conjunta implica las afirmaciones (a) y (b), entonces la atención conjunta correctamente expli-cada es atención conjunta mediada. Así, mi sugerencia explicativa será que la atención conjunta correcta-mente explicada es ‘atención conjunta mediada’.