Profetas del reino: Literatura y teología de la liberación en Brasil. Una lectura en contrapunto. Los casos de Pedro Casaldáliga y Frei Betto

• Autores: Pía Paganelli
• Directores de la Tesis: Noé Jitrik (dir. tes.), Gustavo Guevara (codir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Buenos Aires (UBA) ( Argentina ) en 2014
• Idioma: español
• Número de páginas: 386
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: repositorio.filo.uba.ar
• Resumen

  • La presente investigación se propone dar cuenta del impacto estético que tuvo la Teología de la Liberación (TdL) en la obra literaria de dos intelectuales católicos de izquierda en Brasil: Pedro Casaldáliga y Frei Betto. El trabajo se centra en Brasil pues fue en la Iglesia Católica brasileña donde se definieron las primeras modalidades que asumió la iglesia latinoamericana a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965); y se constituyó un tipo específico de intelectual católico de izquierda que coincidió con la dictadura militar (1964-1985). Esta intelectualidad permitió que la Iglesia Católica tenga una gran influencia en la conformación actual de diversos movimientos populares surgidos de los movimientos de Comunidades de Base Cristianas, a diferencia de lo sucedido en otros países de América Latina.

    A partir del análisis de las obras literarias, realizado desde una perspectiva sociocrítica, la primera hipótesis que se formula concibe a la Teología de la Liberación como un movimiento moral, cultural e intelectual. En este sentido, el proyecto literario de Betto y Casaldáliga vinculado con la TdL, se presenta como parte del proyecto político-pedagógico de la intelectualidad católica de izquierda de la cual forman parte. Por lo cual, su literatura (Poetas) pone en escena una reivindicación del discurso histórico a partir de la incorporación de lo biográfico, lo documental y lo testimonial como estrategias de denuncia (Profetas), así como la consolidación de una memoria militante construida en el entramado de lo oral, individual y colectivo.

    Asimismo, recupera motivos propuestos por la TdL, dando lugar a una estética itinerante cuyo fin es legitimar dicho proyecto intelectual e intervenir política y espiritualmente en la cultura de los sectores sociales subalternos a partir de un proceso de concientización orientado hacia la liberación (construcción del Reino).